LifePastel
50x60 cm
domingo 8 de noviembre de 2009
domingo 25 de octubre de 2009
domingo 18 de octubre de 2009
Walt Whitman Grafito
23x33 cm
Érase un niño que se lanzaba a la aventura.
Érase un niño que se lanzaba a la aventura todos los días,
y en el primer objeto que miraba y aceptaba con
asombro, piedad, amor o temor, en este objeto se convertía,
y ese objeto se hacía parte de él durante el día o una parte
del día... o durante muchos años o largos ciclos de años.
Las primeras lilas se hacían parte de este niño,
y la hierba y el dondiego de día, blanco y rojo, y el trébol,
blanco y rojo, y el canto del febe,
y los corderos nacidos en marzo y los lechones sonrosados
de la marrana, y el potro de la yegua y el ternero de la vaca
y la pollada ruidosa en el corral o junto al fango de
estanque, y los peces que se suspenden tan curiosamente
allá abajo, y el hermoso y curioso líquido, y las plantas
acuáticas con sus cabezas gráciles y planas... todo se
hacía parte suya.
Y los brotes de abril y de mayo se hacían parte suya...
los retoños del grano en inivieno, los del maíz
amarillento y las raíces comestibles del huerto,
y los manzanos floridos y el fruto después... y las
bayas... y las hierbas más vulgares de los caminos;
y el viejo borracho que se tambalea hacia casa desde el
retrete exterior de la taberna, de donde acababa de levantarse,
y la maestra que pasaba de camion a la escuela... y los
afectuosos muchachos que pasaban... y los
pendencieros... y las cuidadas muchachas de mejilllas
frescas.... y el muchacho y la muchacha negros con pies descalzos,
y todos los cambios de la ciudad y del campo adondequiera que iba.
(...)
las dudas diurnas y las dudas nocturaas... y el si y el cómo extraños,
si lo que parece ser así es así... o si no son más que
destellos y manchas,
hombres y mujeres apretujándose en las calles... si no son
destellos y manchas, ¿qué son?
las calles mismas y las fachadas de las casas... las mercancías
de los escaparates,
vehículos, caballos de tiro, embarcaderos de tablones, y el
enorme tránsito de los ferris;
el pueblo en la colina visto de lejos al ocaso... el río
entre ambos,
sombras, aureola y bruma, luz cayendo en los tejados y
aguilones blancos o pardos, a tres milllas de distancia,
la goleta cercana cabeceando soñolienta con la marea, el
pequeño bote remolcado a popa con el cabo flojo,
las olas que corren y voltean y las crestas que al chocar
se rompen con rapidez;
los estratos de nubes multicolores... la larga franja de
tinte castaño solitaria... la extensión de pureza en la
que flota inmóvil,
el filo del horizonte, el cuervo marino en vuelo, la fragancia
de la marisma y el cieno de la playa,
todas estas cosas se hicieron parte de aquel niño que se
lanzaba a la aventura todos los días y que se lanza ahora
y se lanzará a la aventura cada día,
y todas estas cosas se hacen parte de aquel o aquella que
ahora las lee atentamente.
De Riachuelos de otoño
Walt Whitman
domingo 27 de septiembre de 2009
viernes 18 de septiembre de 2009
La belleza pasa desapercibida
Hora punta en una estación de metro en la ciudad de Washington. Un músico toca el violín vestido con vaqueros, una camiseta y una gorra de béisbol. El instrumento es nada menos que un Stradivarius de 1713. Es Joshua Bell (Estados Unidos, 1967), uno de los mejores intérpretes del mundo. A los 43 minutos habían pasado ante él 1.070 personas. Sólo 27 le dieron dinero, la mayoría sin pararse. En total, ganó 32 dólares. No hubo corrillos y nadie le reconoció.
Noticia en El País
Joshua Bell
viernes 11 de septiembre de 2009
miércoles 9 de septiembre de 2009
martes 8 de septiembre de 2009
Notas Acuarela sobre papel
33x24 cm
____________________________________
Los símbolos pertenecen al alfabeto Tironiano, de M.T. Tirón, c 104-c 4 a.C., escritor latino y liberto de Cicerón, quien inventó este sistema para anotar los discursos de Cicerón.
domingo 6 de septiembre de 2009
sábado 5 de septiembre de 2009
GenioAcuarela
Cuaderno A4
__________________________
El genio lanza ideas como globos que se escapan de las manos de un niño cualquiera, sólo que las ideas son suyas.
El genio a la vez que un único h@mbre es múltiple en personalidad.
Lanza ideas al mundo para seguir construyéndolo.
lunes 31 de agosto de 2009
SentimientoCarboncillo
Cuaderno anotaciones
____________________________________________
Significados:
1. Sin ti miento.
Sen: sin; sentido.
ti: dativo de tu; ir cambiando de costumbres hasta tocar el otro extremo.
-miento: acción y efecto.
La vida necesita tener un sentido, sino resulta una mentira.
Ir cambiando el sentido de las costumbres que nos ocupan tanto espacio.Necesitamos sentir para no mentir.
Necesitamos sentir lo que nos rodea para que todo no parezca una equivocación.
2. Si no soy escuchado -o me escucho a mi mismo- corre uno peligro.
Sen =cent: luego el sentido de ser entendido valdría la centésima parte de un yen o euro.
timi : riesgo de infarto de miocardio que es lo que conlleva cuando no se escucha al otro o uno mismo.
-ento: indica estado físico o condición.
Uno tiene que ir ganándose céntimo a céntimo el valor de comprender-se.
En algunas ocasiones si partimos con que el sentimiento no vale más que un céntimo, se tiene un estado físico lamentable en todos los aspectos. A veces, uno tiene que pagar para que lo escuchen, y ya no vale precisamente un céntimo.
Si no se tiene a nadie es muy difícil comprender-se y puede ocurrirle dos cosas: el olvido o la precipitación ante la caída misma como persona. Uno necesita engancharse aunque sea a las piedras, aferrarse a cualquier constante.
3. Sentir es observar al viajar, dirigirse a... poniéndose en movimiento al andar o girar, indicándonos las formas que va tomando el viaje.
Sentir: raíz "tir" - mirar u observar.
Sen (japonés): viaje, línea.
Es ir influenciándose por las cosas que se ven, que nos tocan.
4. Estado mental que nos hace crecer diariamente.
La melancolía empuja al alma a buscar el centro de las cosas singulares. Y ella la eleva hasta la comprensión de las más altas cosas.....
sábado 29 de agosto de 2009
viernes 21 de agosto de 2009
sábado 15 de agosto de 2009
lunes 10 de agosto de 2009
Power
Cuaderno A4
Grafito+Lápices colores
_____________________________
Power:
- energía
- poder
- potencia
- poderío
- capacidad
- facultad
- fuerza
- influencia
- autoridad
ability: possession of the qualities (especially mental qualities) required to do something or get something done; possession of controlling influence; they have a lot of control over people and activities
domingo 9 de agosto de 2009
Jaspher Penuliar
BoyOil on canvas
102x102 cm
Smiley IOil on canvas
40x40 in
Smiley IIOil on canvas
30x30 in
Ocean EverywhereOil on canvas
48x48 in
Enlighten MeOil on canvas
48x48 in
CeasefireOil on canvas
48x48 in
miércoles 5 de agosto de 2009
sábado 1 de agosto de 2009
miércoles 29 de julio de 2009
La escalera de la vida (del hombre)
Cuadro que existía en muchos hogares a principios del siglo pasado, para recordar -al hombre- de dónde venía.
La niñez, la adolescencia, la juventud, todo está presidido desde la ancianidad; las distancias entre tiempo y memoria generan la precipitación de la melancolía.
Ser consciente, implica la intuición del tiempo, exigencias de la realidad como dominio constante de la vida. Estar en el mundo, placentero, satisfecho, con su presente enriquecido por la vivencia juvenil.
El hombre, diríase que ha pasado su vida bajo el flotante influjo de un extraño misterio. Nacido en un país de vida práctica y material, la influencia del medio obra en él al contrario.
Frente al tiempo ve marcada su existencia por la edad, su permanencia en la vida.
El cálculo que brota de su imaginación hace que la ecuación domine a la creencia. Es el hombre que ha sufrido ya, que conoce por sus propias desgarradas carnes cómo hieren las asperezas de la vida.
Paso a paso, frente a frente el ocaso, sale el sol.
_______________________________
lunes 27 de julio de 2009
viernes 24 de julio de 2009
Formas II -el estudio-
Juicio FinalSe pinta con el cerebro y no con las manos.
Miguel Ángel (carta a Monseñor Aliotti).
Iba caminando con dos amigos por el paseo -el sol se ponía-. El cielo se volvió de pronto rojo. Yo me paré y, cansado, me apoyé en una baranda. Sobre la ciudad y el fiordo azul oscuro no veía sino sangre y lenguas de fuego. Mis amigos continuaban su marcha y yo seguía detenido en el mismo lugar, temblando de miedo, y sentía que un alarido infinito penetraba toda la naturaleza.Edvard Munch (1892) El grito
Dejad que los alumnos experimenten cómo se forma un capullo, cómo crece un árbol, cómo se abre una mariposa: ellos mismos serán así tan ricos, tan volubles, tan obstinados como la gran naturaleza.
Paul Klee (Métodos para estudiar la naturaleza, 1923).
El ojo tiene esa suerte de disfrute en caminos ondulados, en ríos serpenteantes y toda clase de siluetas cuyas formas, como veremos luego, se descomponen principalmente de lo que yo llamo ondulante y serpentina. (...) El intrincamiento en la forma, pues, lo definiré como esa peculiaridad de las líneas que la componen, que lleva al ojo a una caprichosa suerte de persecución, y, por el placer que da a la mente, lo titula con el nombre de bello.
William Hogarth (El análisis de la belleza, 1753).
Nosotros ya no volveremos a pintar el bosque o el caballo como nos gustan o nos parecen, sino como realmente son, como el bosque o el caballo sienten, su esencia absoluta que vive detrás de las apariencias que vemos.
Franz Marc (nota del artista, 1911).
Escarbo en la cocina buscando objetos humildes, y de cualquier objeto, de una espiga de trigo y un grillo, hago un cuadro. Para dar una emoción comunicativa a esas cosas tenemos que amarlas enormemente, pues esté usted seguro de que si no, hará un cuadro sin ningún interés.
Joan Miró, (carta a Roland Tual, 1922).
Trabajo como un jardinero o como un viñador. Las cosas vienen lentamente. Mi vocabulario de formas, por ejemplo, no lo he descubierto de golpe. Se ha formado casi a pesar mío.
Joan Miró, 1959.
Una forma en relación con otras formas constituye la expresión.
Hans Hofmann (intervención en una mesa redonda en "Artist's sessions at studio 35", 1950).
El paño desea mantenerse plano. Cuando lo fuerces a abandonar su llanura por medio de algún pliegue o faldón, observa la naturaleza de esa fuerza allí donde ha sido más fruncido.
Pero los cuerpos no existen sólo en el espacio, sino también en el tiempo. Son continuos, y en cada momento de su continuidad pueden tener un aspecto diferente, y encontrarse en combinaciones diferentes.
Lessing, El Laocoonte.
En una línea el mundo se une. Con una línea el mundo se divide. Dibujar es hermoso y tremendo.
Eduardo Chillida, El límite y el espacio, séptimo aforismo, 1990.
La pintura abstracta es más amplia, más libre y de más rico contenido que la 'de objetos'. El sonido puro pasa a primer plano. El alma entra en una vibración sin objeto, que es más compleja, 'suprasensorial'.Wassily Kandinsky, artículos de 1923 a 1943.
sábado 18 de julio de 2009
domingo 12 de julio de 2009
Nuestra línea de universo -propio-
el -yo-bloc A4
Lápices acuarelables
El yo es un intervalo en una recta, y como tal puede expresarse en función de los demás al ser consciente de su relación con el medio. El yo es el ser que intuye, entiende, motiva y reconoce.
Si a ®yo
b ® otros
podemos expresarlo como:
[a,b] ® lo que yo conozco de mí y otros conocen porque lo muestro.
[a,b) ® lo que yo conozco de mí y otros no conocen.
(a,b] ® lo que no conozco de mí y otros conocen por la impresión que les doy.
(a,b) ® lo que no conozco de mí ni los otros tampoco.
Pero, como todo –yo- no es una simple representación en una recta, si no que es un ser complejo, podemos ponerlo todo en función de:
a+bi ® yo
x+ti ® otros
Lo que nos quedaría la siguiente representación:
El espacio de Minkowski, que es donde se describen los fenómenos físicos en el tiempo y el espacio relativos.
domingo 5 de julio de 2009
viernes 3 de julio de 2009
domingo 28 de junio de 2009
HojasAcrílico sobre madera
24x19 cm
MúsicaAcuarela líquida sobre papel
42x29,7 cm
YorkieAcrílico sobre madera
33x24 cm
domingo 21 de junio de 2009
Tres PlumasAcrílico sobre madera
27x22 cm
Gravity
Acuarela líquida sobre papel
33x24 cm
Frutos Otoño
Acrílico sobre madera
24x19 cm
_______________________________________
Citas de Joaquín Sorolla:
"Yo no tengo una receta, porque creo que la pintura es un estado mental".
"Yo lo que quisiera es no emocionarme tanto, porque, después de unas horas como hoy, me siento agotado; no puedo con tanto placer, no lo resisto como antes. La pintura, cuando se siente, es superior a todo; he dicho mal: es el natural el que es hermoso".
Escrito a su mujer desde París.
martes 9 de junio de 2009
domingo 17 de mayo de 2009
Paul Valéry (1871-1945)
El habla no significa lo que pretende significar sino de manera ex-cep-cio-nal.
Si el lenguaje fuera perfecto el hombre dejaría de pensar. Con el álgebra se prescinde del razonamiento aritmético.
Traducimos, por lo tanto hay que buscar, aquello de lo cual todo cuanto decimos es una traducción.
No debe ser aceptada una abstracción indefinible.
Un círculo. Sé lo que es. Pero lo que es incluye todas las propiedades posibles, y ¿quién puede decir que las conoce de verdad?.
Y luego, la palabra mágica: Vida. Pero qué fácil invocarla.
Las diferencias entre las cosas conocidas constituyen el conocimiento, y el conocimiento es como un lugar geométrico. Todo lo que existe es conocido en virtud de una propiedad común. Y también están las cosas imaginarias. Ésta es la cuestión.
Lo que permite hablar de cosas espirituales -es la incoherencia de la que es capaz el lenguaje.
Una religión no es una explicación -es una solución.
La fe es un vigor que se toma por una verdad.
La palabra seres es más problemática que la palabra vida. El lenguaje solo tiene como condición estimular lo necesario para avanzar.
Divertirse intentando traducirlo todo a matemáticas:
Si el lenguaje fuera perfecto el hombre dejaría de pensar. Con el álgebra se prescinde del razonamiento aritmético.
Traducimos, por lo tanto hay que buscar, aquello de lo cual todo cuanto decimos es una traducción.
No debe ser aceptada una abstracción indefinible.
Un círculo. Sé lo que es. Pero lo que es incluye todas las propiedades posibles, y ¿quién puede decir que las conoce de verdad?.
Y luego, la palabra mágica: Vida. Pero qué fácil invocarla.
Las diferencias entre las cosas conocidas constituyen el conocimiento, y el conocimiento es como un lugar geométrico. Todo lo que existe es conocido en virtud de una propiedad común. Y también están las cosas imaginarias. Ésta es la cuestión.
Lo que permite hablar de cosas espirituales -es la incoherencia de la que es capaz el lenguaje.
Una religión no es una explicación -es una solución.
La fe es un vigor que se toma por una verdad.
La palabra seres es más problemática que la palabra vida. El lenguaje solo tiene como condición estimular lo necesario para avanzar.
Divertirse intentando traducirlo todo a matemáticas:
- por ventaja de imagen
- por ventaja de lógica y por sentir las variaciones y órdenes de cantidades.
Hacer matemáticas es moldear la mente. Hacer lenguaje es otro tanto.
Pero ¿qué es esta Poesía? Es un estado de espera -Resonancia- que canta.
Las ciencias y las artes, cada una de ellas contienen implícitamente a las demás.
Escribir -para conocerse- y eso es todo.
Cuadernos 1894-1945Galaxia Gutenberg
jueves 14 de mayo de 2009
Entre el Ser y la Nada
El ser humano es un sistema complejo, y, en este sistema, se encuentran todas las raíces (o ceros) pertenecientes al dominio de su función.
La imaginación pura en sí se vuelve la abstracción de lo real, (i)² = -1. De este modo, todo cero o raíz no es el sucesor de nada real.
Entre el Ser y la Nada, se encuentra lo complejo, √⁻¹ = i , como un hombre que se sumerge en las aguas profundas y azules del océano, pero no puede ir muy lejos sin ayuda del oxígeno vital.
Todo ser real es un complejo con parte imaginaria. Sin embargo, todo ser existente puro, a, tiene anulada su parte imaginaria. Así, todo ser imaginario puro, bi, empieza y termina en su propia imaginación, podríamos llamar a esto locura.
Lo complejo es su raíz, su cantidad en sí misma.
El ser íntegro, es parte real, parte imaginación, a+bi. Su cuerpo real puro, a, pertenece al tiempo, mientras que su parte imaginaria, bi, tiene su representación en el espacio; su imaginación son imágenes, formas a las que las ideas les dan conceptos.
Un hombre complejo, no puede de ninguna manera ser convertido en un cuerpo ordenado, de ahí que no pueda ser medido, es obvio por tanto, que no está condicionado por los hechos. Por el contrario, un hombre real, podrá ser mayor o menor en alguna condición o partes que otro y por lo tanto pertenecer así a la teoría del orden; su léxico lleva la colocación de las palabras según un diccionario, pues su orden es lineal.
Un ser complejo, permite ser interpretado dentro de las propiedades que se ocupan del espacio, las formas; entrando a constituir parte de todo sistema formal que describe el comportamiento. Pero, para él, su valor absoluto no viene medido en la distancia ordinaria de las cosas, su distancia entre dos puntos, pertenece al juego de la geometría hiperbólica.
Su argumento, es ese otro ángulo o visión que da a los objetos. Su valor singular hace a su función infinita. Viaja por instantes de manera bi-polar. Así, entre el Ser y la Nada despierta el humano potencial.
La creatividad es el seno de la razón .
La imaginación pura en sí se vuelve la abstracción de lo real, (i)² = -1. De este modo, todo cero o raíz no es el sucesor de nada real.
Entre el Ser y la Nada, se encuentra lo complejo, √⁻¹ = i , como un hombre que se sumerge en las aguas profundas y azules del océano, pero no puede ir muy lejos sin ayuda del oxígeno vital.
Todo ser real es un complejo con parte imaginaria. Sin embargo, todo ser existente puro, a, tiene anulada su parte imaginaria. Así, todo ser imaginario puro, bi, empieza y termina en su propia imaginación, podríamos llamar a esto locura.
Lo complejo es su raíz, su cantidad en sí misma.
El ser íntegro, es parte real, parte imaginación, a+bi. Su cuerpo real puro, a, pertenece al tiempo, mientras que su parte imaginaria, bi, tiene su representación en el espacio; su imaginación son imágenes, formas a las que las ideas les dan conceptos.
Un hombre complejo, no puede de ninguna manera ser convertido en un cuerpo ordenado, de ahí que no pueda ser medido, es obvio por tanto, que no está condicionado por los hechos. Por el contrario, un hombre real, podrá ser mayor o menor en alguna condición o partes que otro y por lo tanto pertenecer así a la teoría del orden; su léxico lleva la colocación de las palabras según un diccionario, pues su orden es lineal.
Un ser complejo, permite ser interpretado dentro de las propiedades que se ocupan del espacio, las formas; entrando a constituir parte de todo sistema formal que describe el comportamiento. Pero, para él, su valor absoluto no viene medido en la distancia ordinaria de las cosas, su distancia entre dos puntos, pertenece al juego de la geometría hiperbólica.
Se podría decir que el hombre imaginativo crea allí donde la razón le deja.
Donde la ra(t)zón se hace voluntad, el hombre crea en aquél lugar do su voluntad se encuentra.
Su argumento, es ese otro ángulo o visión que da a los objetos. Su valor singular hace a su función infinita. Viaja por instantes de manera bi-polar. Así, entre el Ser y la Nada despierta el humano potencial.
La creatividad es el seno de la razón .
miércoles 13 de mayo de 2009
nosce te ipsum
«sólo en los primeros años de la juventud identificamos el azar
con el destino. Más adelante sabe uno que el verdadero rumbo de
la vida está fijado desde dentro; por intrincado y absurdo que nos
parezca nuestro camino y por más que se aleje de nuestros deseos,
en definitiva siempre nos lleva a nuestra invisible meta»
Stefan Zweig
El mundo de ayer. Memorias de un europeo.
Llega a ser el que eres.
Píndaro
El cerebro no es un vaso por llenar, sino una lámpara por encender.
Plutarco
El arte empieza en aquel punto en que vivir no basta para expresar
la propia vida.
Anónimo
con el destino. Más adelante sabe uno que el verdadero rumbo de
la vida está fijado desde dentro; por intrincado y absurdo que nos
parezca nuestro camino y por más que se aleje de nuestros deseos,
en definitiva siempre nos lleva a nuestra invisible meta»
Stefan Zweig
El mundo de ayer. Memorias de un europeo.
Llega a ser el que eres.
Píndaro
El cerebro no es un vaso por llenar, sino una lámpara por encender.
Plutarco
El arte empieza en aquel punto en que vivir no basta para expresar
la propia vida.
Anónimo
viernes 24 de abril de 2009
JAIM DAVID ZUKERWAR
Con profunda tristeza comunico mi pesar por el fallecimiento del Rab Haim David Zukerwar zt´l en la medianoche del pasado 15 de abril del 2009, 21 de Nisan del 5769, séptimo día de Pesaj, en Jerusalén.
Su carácter ameno y amigable dejan una marca imborrable en todos aquellos que fuimos agraciados en conocerlo.
Rab con el que desde el 2008 cursaba online desde Jerusalem el estudio de la Kabalá para hispanohablantes.
He tomado aquí frases que se pueden encontrar en su fundación y sitio http://www.halel.org/ que transmiten claramente su postura ante la vida:
“Aquél que salva una vida, es como si salvase el mundo entero” (Talmud Babli)
“Guárdate y protege con cuidado tu vida” (Devarim 4:9)
“Y convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en hoses. Ninguna nación levantará espada contra otra nación, ni aprenderán más para la guerra” (Isaías 2:4)
“Quién es sabio? El que aprende de todos los hombres…” (Avót 4:1)
“Hilel decía: lo que detestas para ti no lo hagas a tu compañero. Esta es toda la Tora, lo demás es comentario” (Talmúd Babli, Shabat 31)
“Vivir con la verdad es una carga pesada, por consiguiente, son pocos quienes la sostienen” (Meirí Mishlei 3:18)
“La muerte y la vida están en la lengua” (Proverbios 18:21)
“La palabra crea o destruye. Por eso es necesario pensar varias veces lo que vamos a decir, ya que criticar y destruir es muy sencillo. Pero construir con cada palabra exige activar lo mejor de nosotros mismos.”
“Cada palabra que articulamos imprime una dirección tanto hacia nuestro interior como hacia nuestro entorno. El hombre se autoimpresiona e impresiona a través de sus palabras, ya que éstas exteriorizan y refuerzan su actitud interior”.
“En el judaísmo no hay fragmentación de la realidad, hay causas y efectos que se desencadenan de la Causa Primera. Dichas causas y efectos unifican lo material con lo espiritual, designando a lo material como un efecto - consecuencia de lo espiritual”
“Todo obedece a causas interiores-espirituales que posteriormente se manifiestan en la realidad material”
“¿Quién es Sabio? Quien prevé lo que va a nacer” (Talmud de Babilonia tratado Tamid 32:1)
“Sabio es quien conoce las causas, lo espiritual, y por lo tanto puede prever las consecuencias, lo material, que cada pensamiento, sentimiento y acto van a generar”
Y ahora, ¿qué Rabí Zukerwar?.
Desde Perfiles Sefarad: http://proyectoperfiles.blogspot.com/2009/04/rabi-haim-david-zukerwar-ztl-un-solo.html
Última aparición en TVE http://www.rtve.es/alacarta/todos/abecedario/S.html#421310
El sitio que creó: http://www.halel.org/rav_zukerwar.asp
martes 21 de abril de 2009
La Expresividad
Hombre encadenadoKathe Kollwitz
La expresividad busca descodificar los sentimientos en las situaciones del drama de las personas.
La emoción modifica la vida a través de argumentos variados donde todo lenguaje unifica sentidos y voluntad, y como tal, se utiliza para manifestar los sentimientos más profundos y sus circunstancias concretas.
Donde las demás gentes se enfrentan a lo cotidiano y a lo común, la mano del artista capta la realidad como si fuese una instantánea, anotando de manera expresiva a través de meras líneas la vitalidad del ser humano, adquiriendo los matices propios de sus protagonistas.
Así, la expresión determina la manera de entregar el alma mostrando el comportamiento humano.
La realidad es la unificación de la expresión en lo presentado. En la franqueza no cabe reflexión.
kathe kollwitz (1867-1945)
Poverty
1893
“...La verdadera razón por la cual elegía para mis representaciones casi exclusivamente motivos de la vida obrera, fue que estos me daban simple e incondicionalmente aquello que yo consideraba bello. Bello era para mi el peón de Königsberg...Bellos, los movimientos generosos del pueblo. La gente burguesa no tenía atractivo alguno para mi. Toda la vida burguesa me parecía insípida. El proletariado, en cambio, tenía una gran pujanza.”
The Ending, etching, 1897 .jpg)
Woman with her Dead Child 1903
.jpg)
Ploughers, etching and aquatint, 1906
Battlefield, etching, 
Mother with Child in Arms, etching,
Killed in Battle, Lithograph, 1921
Selbstbildnis en face,
.jpg)
Self-portrait with Hand on Brow, etching,
Citas del libro Käthe Kollwitz, Ich will wirken in dieser Zeit. (Voy a actuar en este momento).
Battlefield, etching, 1907
Death and Woman, etching,
Death and Woman, etching,
1910
Mother with Child in Arms, etching,
1910
Pregnant Woman, etching,
Pregnant Woman, etching,1910 
“...Cuando, especialmente por mi marido, conocí lo profundamente doloroso y trágico de la vida proletaria, cuando conocí a mujeres que venían pidiéndome ayuda, y de paso también a mi, me fue conmoviendo con toda intensidad. Me atormentaban e inquietaban problemas no solucionados como la prostitución y la desocupación, que contribuían a que perseverara en la representación del pueblo humilde; el hecho de representarlo continuamente de nuevo , significaba una válvula de escape y hacía que la vida fuera soportable.”
Killed in Battle, Lithograph, 1921
self portrait
1898
Selbstbildnis en face, 1904
Self-portrait with Hand on Brow, etching,1910
Citas del libro Käthe Kollwitz, Ich will wirken in dieser Zeit. (Voy a actuar en este momento).
lunes 20 de abril de 2009
- La intuición es una concentración.
- La confianza debe ser capaz de alterar las creencias.
- El carácter se rellena con las formas de hacer las cosas.
- Algo que tenga sentido posee forma.
Toda forma posee contenido.
Llenar de contenido la vida, la dota de sentido.
- No puedo juzgarme a mí misma por lo que soy, ni juzgar a los demás sabiendo lo que soy.
- La realidad se define a través del diálogo normal entre individuos.
La represión obliga a una realidad tiránica en la mente de las personas.
- En el propio concepto ya se encuentra definido su modo de pensar.
- Los estados mentales surgen de la complejidad física del cerebro, y esta complejidad puede reducirse a formulaciones simbólicas.
- Existen las especies sensibles, al igual que el exceso de gravedad propicia la caída de los cuerpos.
- La adaptación provoca la variedad, la complejidad cultural y estructural dentro de todo marco.
- La confianza debe ser capaz de alterar las creencias.
- El carácter se rellena con las formas de hacer las cosas.
- Algo que tenga sentido posee forma.
Toda forma posee contenido.
Llenar de contenido la vida, la dota de sentido.
- No puedo juzgarme a mí misma por lo que soy, ni juzgar a los demás sabiendo lo que soy.
- La realidad se define a través del diálogo normal entre individuos.
La represión obliga a una realidad tiránica en la mente de las personas.
- En el propio concepto ya se encuentra definido su modo de pensar.
- Los estados mentales surgen de la complejidad física del cerebro, y esta complejidad puede reducirse a formulaciones simbólicas.
- Existen las especies sensibles, al igual que el exceso de gravedad propicia la caída de los cuerpos.
- La adaptación provoca la variedad, la complejidad cultural y estructural dentro de todo marco.
sábado 11 de abril de 2009
“El sujeto y el objeto no son más que uno. No podemos decir que la barrera que los separa haya sido rota después de la experiencia de las ciencias físicas, puesto que esta barrera no existe”.
Schrödinger
“Todas la cosas por fuerza inmortal cerca o lejos, ocultamente están unidas unas a otras que el hombre no puede cortar una flor sin perturbar una estrella ....”
Francis Thompson, poeta inglés 1859-1907
“La correlación es siempre perfecta. ¿Cómo se explica el hecho que una partícula B “sepa” instantáneamente lo que hace la otra partícula A? Sólo se trata de una paradoja si suponemos como Einstein, que la realidad está parcelada .... El problema está resuelto si reconocemos que A y B forman parte de una realidad global, indpendientemente de la realidad que las separe. La primera partícula no tiene necesidad de enviar una señal a la segunda porque ambas partículas permanecen constantemente en relación debido a una interacción misteriosa. Se encuentren donde se encuentren, la segunda partícula continúa formando parte de la misma realidad que la primera. MATTHIEU: ¿Incluso aunque las dos partículas se encontraran en los dos extremos del universo? THUAN: Sí.”
Conversaciones entre MATTHIEU Ricard y Trinh Xuan THUAN.
Ver el universo en un grano de arena,
Y un paraíso en una flor salvaje,
Tener el infinito en la palma de la mano,
Y la eternidad en una hora.
William Blake,
Auguries of Inocence, 1998
Ver en un átomo,
Y en cada átomo,
La totalidad de los mundos,
Así es lo inconcebible.
Avamtasaka Sutra,
Buda
Schrödinger
“Todas la cosas por fuerza inmortal cerca o lejos, ocultamente están unidas unas a otras que el hombre no puede cortar una flor sin perturbar una estrella ....”
Francis Thompson, poeta inglés 1859-1907
“La correlación es siempre perfecta. ¿Cómo se explica el hecho que una partícula B “sepa” instantáneamente lo que hace la otra partícula A? Sólo se trata de una paradoja si suponemos como Einstein, que la realidad está parcelada .... El problema está resuelto si reconocemos que A y B forman parte de una realidad global, indpendientemente de la realidad que las separe. La primera partícula no tiene necesidad de enviar una señal a la segunda porque ambas partículas permanecen constantemente en relación debido a una interacción misteriosa. Se encuentren donde se encuentren, la segunda partícula continúa formando parte de la misma realidad que la primera. MATTHIEU: ¿Incluso aunque las dos partículas se encontraran en los dos extremos del universo? THUAN: Sí.”
Conversaciones entre MATTHIEU Ricard y Trinh Xuan THUAN.
Ver el universo en un grano de arena,
Y un paraíso en una flor salvaje,
Tener el infinito en la palma de la mano,
Y la eternidad en una hora.
William Blake,
Auguries of Inocence, 1998
Ver en un átomo,
Y en cada átomo,
La totalidad de los mundos,
Así es lo inconcebible.
Avamtasaka Sutra,
Buda
viernes 10 de abril de 2009
“Sin embargo, cuando el “nacimiento” se convierte en nuestra metáfora fundamental, el universo cambia.”
Starhawk
“Tengo .... una terrible necesidad ..... ¿diré la palabra? .... de religión.
Entonces salgo por la noche y pinto las estrellas.
Vincent Van Gogh
“¿Conoces las leyes de cielo ....?,
¿puedes establecer su función en la tierra ....?”
Libro de Job.
“No es fácil inculcarle a un(a) niñ@ el concepto de integralidad de la biosfera, aún hoy, pocos se conciben como parte responsable de una sola totalidad viva e interrelacionada. Dicen que cuando era niña, mis padres me preguntaron que regalo quería para navidad y yo les pedí “el mundo”. Me regalaron un globo terráqueo. No recuerdo si la esfera pintada hueca satisfizo mis deseos. Recuerdo que ocupó durante muchos años un extremo de la sala alargada, al lado de acuario, pero estoy segura que ninguno comprendió que eran dos metáforas, el uno del otro, metáfora que ahora concebimos con facilidad a través del símbolo mediador de la fotografía de la tierra vista desde el espacio”
Biografía escrita por Mary Catherine Bateson, “COMO YO LOS VEIA”,
Margaret Mead y Gregory Bateson recordados por su hija,
GEDISA, 1989
“La ciencia actual se está despojando de los grilletes de tres siglos de pensamiento en los que un paradigma particular –llamado mecanicismo- ha dominado la visión del mundo de los científicos (....) Este cambio en el paradigma está acarreando una nueva perspectiva de los aspectos humanos y su papel en el gran drama de la naturaleza”.
Paul Davies, “Los mitos de la Materia”, 1995
“Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a la red se lo hará a sí mismo. Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia.”
Jefe Seattle
“El universo simplemente ES. Está completamente autocontenido, sin frontera ni borde, no tiene comienzo ni fin. El Universo simplemente ES. ¿Dónde ocurrió el Big Bang? El Big Bang no ocurrió en espacio alguno. El espacio llegó a existir con el Big Bang. ¿Qué pasó antes del Big Bang? La respuesta es: no hubo un “antes”.
varios autores.
“Para nosotros los físicos creyentes, escribió una vez Einstein, la diferencia entre pasado, presente y futuro es solamente una ilusión”.
Einstein
(Explicación: Einstein sugiere que el cambio es una ilusión: las cosas no se transforman, no han sido, y no serán: sólo son. El tiempo es como el espacio. Si viajo a Ralco-Lepoy, no soy yo quien hago con mi viaje que Ralco-Lepoy exista. Yo llego a Ralco-Lepoy, pero ese espacio ha estado ahí todo el tiempo. Así sucede con el tiempo, no soy yo quien creo los eventos del futuro .... siempre están ahí .... en el hoy .... los cambios son sólo una ilusión. ).
“Un conocido científico (algunos dicen que fue Bertrand Russell) daba una vez una conferencia sobre astronomía. En ella describía como la tierra giraba alrededor del sol y cómo éste, a su vez, giraba alrededor del centro de una basta colección de estrellas conocida como nuestra galaxia. Al final de la charla, una simpática señora ya de edad se levantó y le dijo desde el fondo de la sala:
El científico sonrió ampliamente antes de replicarle, “¿y en qué se apoya la tortuga?”.
Hawking,
Historia del tiempo.
Starhawk
“Tengo .... una terrible necesidad ..... ¿diré la palabra? .... de religión.
Entonces salgo por la noche y pinto las estrellas.
Vincent Van Gogh
“¿Conoces las leyes de cielo ....?,
¿puedes establecer su función en la tierra ....?”
Libro de Job.
“No es fácil inculcarle a un(a) niñ@ el concepto de integralidad de la biosfera, aún hoy, pocos se conciben como parte responsable de una sola totalidad viva e interrelacionada. Dicen que cuando era niña, mis padres me preguntaron que regalo quería para navidad y yo les pedí “el mundo”. Me regalaron un globo terráqueo. No recuerdo si la esfera pintada hueca satisfizo mis deseos. Recuerdo que ocupó durante muchos años un extremo de la sala alargada, al lado de acuario, pero estoy segura que ninguno comprendió que eran dos metáforas, el uno del otro, metáfora que ahora concebimos con facilidad a través del símbolo mediador de la fotografía de la tierra vista desde el espacio”
Biografía escrita por Mary Catherine Bateson, “COMO YO LOS VEIA”,
Margaret Mead y Gregory Bateson recordados por su hija,
GEDISA, 1989
“La ciencia actual se está despojando de los grilletes de tres siglos de pensamiento en los que un paradigma particular –llamado mecanicismo- ha dominado la visión del mundo de los científicos (....) Este cambio en el paradigma está acarreando una nueva perspectiva de los aspectos humanos y su papel en el gran drama de la naturaleza”.
Paul Davies, “Los mitos de la Materia”, 1995
“Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a la red se lo hará a sí mismo. Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia.”
Jefe Seattle
“El universo simplemente ES. Está completamente autocontenido, sin frontera ni borde, no tiene comienzo ni fin. El Universo simplemente ES. ¿Dónde ocurrió el Big Bang? El Big Bang no ocurrió en espacio alguno. El espacio llegó a existir con el Big Bang. ¿Qué pasó antes del Big Bang? La respuesta es: no hubo un “antes”.
varios autores.
“Para nosotros los físicos creyentes, escribió una vez Einstein, la diferencia entre pasado, presente y futuro es solamente una ilusión”.
Einstein
(Explicación: Einstein sugiere que el cambio es una ilusión: las cosas no se transforman, no han sido, y no serán: sólo son. El tiempo es como el espacio. Si viajo a Ralco-Lepoy, no soy yo quien hago con mi viaje que Ralco-Lepoy exista. Yo llego a Ralco-Lepoy, pero ese espacio ha estado ahí todo el tiempo. Así sucede con el tiempo, no soy yo quien creo los eventos del futuro .... siempre están ahí .... en el hoy .... los cambios son sólo una ilusión. ).
“Un conocido científico (algunos dicen que fue Bertrand Russell) daba una vez una conferencia sobre astronomía. En ella describía como la tierra giraba alrededor del sol y cómo éste, a su vez, giraba alrededor del centro de una basta colección de estrellas conocida como nuestra galaxia. Al final de la charla, una simpática señora ya de edad se levantó y le dijo desde el fondo de la sala:
“Lo que nos ha contado Ud. no son más que tonterías. El mundo es en realidad una plataforma plana sustentada por el caparazón de una tortuga gigante”.
El científico sonrió ampliamente antes de replicarle, “¿y en qué se apoya la tortuga?”.
“Usted es muy inteligente, joven, muy inteligente –dijo la señora-. ¡Pero hay infinitas tortugas una debajo de la otra”.
Hawking,
Historia del tiempo.
domingo 29 de marzo de 2009
A pie de calle...
Graffitis en Cáceres
¡Que paren, que yo me bajo!
en el orden alfabético de lo anónimo.
en el orden alfabético de lo anónimo.
Entre el murmullo de la calle,
el lenguaje del peatón,
el ladrido del perro callejero,
el romance de la dama y el rústico pastor.
Se encuentra el grafitero,
con su diseño original pintando a alzada mano,
dejando versos entre la acera y el muro vertical.
Donde la copla es el color,
el amor las líneas ajustadas a la forma,
y el murmullo el spray configurando gota a gota.
A pie de calle,
donde se recoge el desarraigo y la adicción,
y los olvidados son autorretratos negros y blancos ,
que no suelen vivir en el centro a puesta de sol.
Recorrer las calles a pie,
es ir grabando los zapatos con curiosidad,
escribir dibujando historias,
camino que pone a los sujetos en construcción .
¡Que paren, que yo me bajo!,
desde el analfabeto anónimo
hasta la articulación de lo particular.
domingo 22 de marzo de 2009
Santiago Corchete
ANTÍFONA DE LUZ
I
Esa voz marcescente que despierta
poro a poro el acopio de vivir,
y riega con sus llamas insurgentes
el pulso de la tierra; que amanece
de murmurios y sin vacilación
en los labios de mórbidos parénquimas,
abriéndose al azar
cuando todo se enciende de equinoccios
y conquistas, ya húmeda la sed,
posesivo y también
progresivo, proteico, prometeico,
difuso y apremiante.
Ese don, esa fe, esa constancia
que pervive en la urdimbre de las cosas
hasta hacerlas milagro repetido,
cuando los ojos hablan a los ojos
acogidos al tímido rescoldo
de la adolescencia:
ese amor
potestad de dominios que, cual luna,
recorriera los ámbitos del cosmos
y alumbrara el vacío con la misma
certera asiduidad,
que una gota de agua fertilísima
dispuesta a fecundar a los océanos
con semillas de hondas redenciones
incoloras y urgentes porque cíclicas.
Santiago Corchete
I
Esa voz marcescente que despierta
poro a poro el acopio de vivir,
y riega con sus llamas insurgentes
el pulso de la tierra; que amanece
de murmurios y sin vacilación
en los labios de mórbidos parénquimas,
abriéndose al azar
cuando todo se enciende de equinoccios
y conquistas, ya húmeda la sed,
posesivo y también
progresivo, proteico, prometeico,
difuso y apremiante.
Ese don, esa fe, esa constancia
que pervive en la urdimbre de las cosas
hasta hacerlas milagro repetido,
cuando los ojos hablan a los ojos
acogidos al tímido rescoldo
de la adolescencia:
ese amor
potestad de dominios que, cual luna,
recorriera los ámbitos del cosmos
y alumbrara el vacío con la misma
certera asiduidad,
que una gota de agua fertilísima
dispuesta a fecundar a los océanos
con semillas de hondas redenciones
incoloras y urgentes porque cíclicas.
Santiago Corchete
Fernando Fueyo
Ilustraciones Atapuerca
Grafito-Acuarela
La Sierra de Atapuerca en Burgos
Lobo Ibérico
Lince Ibérico
El rostro de un 'Homo Heidelbergensis'Obra
Petirrojo
Celosía Prerrománica s. IX
Santo Adriano de Tuñón
Asturias
Acuarela
Nutrias
Puente Romano
(Villanueva) Asturias
Acuarela
Fernando Fueyo
viernes 20 de marzo de 2009
Marzo: tiempo cachorro
No promete. Nada en la ... naturaleza lo hace, porque el primer principio de la vivacidad es no condicionar al futuro con necesidad alguna del presente. Es más, ni siquiera propone. En el calendario de la vida siempre encontraremos propósitos que, casi sin pausa, ya son logros. Los fracasos, si es que llegan a darse, son convertidos en materia orgánica disponible. Algo sin duda imprescindible por su condición de fuente de la fertilidad. Manantial, en cualquier caso, es casi todo lo que se apresta a crear nueva vida en este mes en el que abren sus puertas las primaveras. Con todo, este cachorro juguetón que es marzo convoca al más lúdico y extenso de los festejos: el de que la pasión acampe en casi todos los seres vivos.
Para seguir leyendo:
domingo 15 de marzo de 2009
Las tres de la madrugada
Cuando desgastamos nuestras mentes, aferrándonos tozudamente a una visión parcial de las cosas, negándonos a ver un más profundo acuerdo entre éste y su opuesto complementario, sufrimos lo que se llama "las tres de la madrugada".
¿Qué es esto de "las tres de la madrugada"?
Un domador de monos fue a ver a sus monos y les dijo:
"Con respecto a lo de vuestras castañas: vais a recibir tres medidas por la mañana y cuatro por la tarde."
Ante esto, todos se enfadaron. De modo que dijo: "Está bien, en este caso os daré cuatro por la mañana y tres por la tarde". En esta ocasión quedaron satisfechos.
Ambas soluciones eran lo mismo, en tanto en que el número de castañas no variaba. Pero, en un caso, los animales quedaban descontentos y en el otro satisfechos. El guarda estuvo dispuesto a cambiar sus planes para hacer frente a las condiciones objetivas. ¡No perdió nada al hacerlo!
El hombre verdaderamente sabio, considerando ambos lados de una cuestión sin parcialidad, ve ambos a la luz del Tao.
Esto se llama seguir dos cursos a la vez .
Los "dos cursos" son, a un nivel, el camino superior del Tao, el camino "divino", y en el otro, el camino humano ordinario manifestado en las simples condiciones de la vida cotidiana.
El camino de Chuang Zhu
jueves 12 de marzo de 2009
El libro de Chuang Tse
El libro Chuang Tse es como una conferencia de viajes. Al igual que en ella, su contenido serpentea entre continentes, hace pausas para discutir la dieta, ofrece el cambio de moneda, se interrumpe para hacer especulaciones, indica horarios de autobuses, nos cuenta un incidente divertido y nos cita a las escrituras. Intentar leer este texto como si fuera una novela o un manual de filosofía es pedirle, a esta conferencia sobre la vida, que haga algo para lo que nunca estuvo concebido. Y no se olvida de estar siempre atento a la risa burlona de Chuang Tse. La podrá escuchar especialmente cuando empiece a establecer grandes principios partiendo de un simple fragmento o se lance a filosofía maravillosas partiendo de una simple broma. Porque, en definitiva, éste no es un libro convencional, sino un conjunto de voces que recitan historias y se intercambian ideas unos con otros, mientras Chuang Tse se pasea entre ellos, bromeando, riendo, discutiendo e interrumpiendo.
Martin Palmer
Capítulo 3
El alimento de la vida
Nuestra vida tiene unos límites. Pero no existen límites para el conocimiento.
Utilizar lo que tiene límites, o perseguir lo que es ilimitado resulta peligroso.
Sabiendo esto, si todavía perseguimos el conocimiento, tendremos problemas.
No hagas lo que está bien para que los demás te alaben.
Si haces lo que está mal, asegúrate de evitar el castigo.
Sigue el Camino del Medio, pues ésta es la forma de mantenerte íntegro.
Protege tu vida, cuida de tus padres y vive muchos años.
El cocinero Ting estaba despiezando un buey para el señor Wen Hui. Cada movimiento de su mano, cada alzamiento de su hombro, cada paso de sus pies, cada flexión de su rodilla, cada sonido de la carne al partirse y cada silbido del cuchillo al descender sobre ella eran totalmente perfectos, como la Danza de la Morena Silvestre o el ritmo del Ching-shou (dos formas de música muy antiguas).
-¡Ah, qué hermoso!- dijo el señor Wen Hui- ¿Cómo has conseguido una habilidad semejante?.
El cocinero Ting dejó a un lado el cuchillo, y dijo:
-Lo que más ama tu criado es el Tao, que es mejor que ningún arte. Cuando empecé a despedazar bueyes, lo que yo veía era simplemente un buey entero.
Al cabo de tres años, aprendí a ver al buey como algo que no era un entidad completa. Ahora utilizo la mente y no los ojos. Ignoro mis sentido y sigo a mi espíritu. Veo las líneas naturales de la carne, y mi cuchillo corta por donde hay junturas, siguiendo las grietas de la carne, utilizando lo que ya se encuentra allí marcado para que mi trabajo pueda resultar más fácil. De este modo evito los grandes tendones e, incluso, los grandes huesos. Un buen cocinero cambia su cuchillo anualmente, porque sabe rebanar. Un cocinero corriente tiene que cambiarlo cada mes, porque se limita a golpear. Este cuchillo que tengo lo he venido utilizando durante veintinueve años, y ya ha cortado miles de bueyes.
Sin embargo, su hoja se encuentra tan afilada como si se acabara de afilar. Entre las junturas de los huesos hay fisuras, y la hoja de un cuchillo apenas tiene grosor. Si empleas lo que no tiene grosor para cortar a través de esas fisuras, al cuchillo le resultará fácil ir rebanando. No obstante, cuando llego a una parte más complicada, y veo que el trabajo va a ser difícil, presto atención y obro con cuidado. Observo atentamente y corto con precaución. Lo hago, pues, muy suavemente llevando el cuchillo por aquellas partes más blandas, de modo que pueda cortarlas sin dificultad, al igual que se desprende una laja de tierra que cae al suelo. Mantengo el cuchillo en mi mano cuidando de mirar lo que hay alrededor y después, con satisfacción, lo limpio y lo dejo a un lado.
-¡Magnífico!- dijo el señor Wen Hui-. He escuchado lo que me ha dicho el cocinero Ting, y sus palabras me han enseñado a vivir plenamente la vida....
Martin Palmer
Capítulo 3
El alimento de la vida
Nuestra vida tiene unos límites. Pero no existen límites para el conocimiento.
Utilizar lo que tiene límites, o perseguir lo que es ilimitado resulta peligroso.
Sabiendo esto, si todavía perseguimos el conocimiento, tendremos problemas.
No hagas lo que está bien para que los demás te alaben.
Si haces lo que está mal, asegúrate de evitar el castigo.
Sigue el Camino del Medio, pues ésta es la forma de mantenerte íntegro.
Protege tu vida, cuida de tus padres y vive muchos años.
El cocinero Ting estaba despiezando un buey para el señor Wen Hui. Cada movimiento de su mano, cada alzamiento de su hombro, cada paso de sus pies, cada flexión de su rodilla, cada sonido de la carne al partirse y cada silbido del cuchillo al descender sobre ella eran totalmente perfectos, como la Danza de la Morena Silvestre o el ritmo del Ching-shou (dos formas de música muy antiguas).
-¡Ah, qué hermoso!- dijo el señor Wen Hui- ¿Cómo has conseguido una habilidad semejante?.
El cocinero Ting dejó a un lado el cuchillo, y dijo:
-Lo que más ama tu criado es el Tao, que es mejor que ningún arte. Cuando empecé a despedazar bueyes, lo que yo veía era simplemente un buey entero.
Al cabo de tres años, aprendí a ver al buey como algo que no era un entidad completa. Ahora utilizo la mente y no los ojos. Ignoro mis sentido y sigo a mi espíritu. Veo las líneas naturales de la carne, y mi cuchillo corta por donde hay junturas, siguiendo las grietas de la carne, utilizando lo que ya se encuentra allí marcado para que mi trabajo pueda resultar más fácil. De este modo evito los grandes tendones e, incluso, los grandes huesos. Un buen cocinero cambia su cuchillo anualmente, porque sabe rebanar. Un cocinero corriente tiene que cambiarlo cada mes, porque se limita a golpear. Este cuchillo que tengo lo he venido utilizando durante veintinueve años, y ya ha cortado miles de bueyes.
Sin embargo, su hoja se encuentra tan afilada como si se acabara de afilar. Entre las junturas de los huesos hay fisuras, y la hoja de un cuchillo apenas tiene grosor. Si empleas lo que no tiene grosor para cortar a través de esas fisuras, al cuchillo le resultará fácil ir rebanando. No obstante, cuando llego a una parte más complicada, y veo que el trabajo va a ser difícil, presto atención y obro con cuidado. Observo atentamente y corto con precaución. Lo hago, pues, muy suavemente llevando el cuchillo por aquellas partes más blandas, de modo que pueda cortarlas sin dificultad, al igual que se desprende una laja de tierra que cae al suelo. Mantengo el cuchillo en mi mano cuidando de mirar lo que hay alrededor y después, con satisfacción, lo limpio y lo dejo a un lado.
-¡Magnífico!- dijo el señor Wen Hui-. He escuchado lo que me ha dicho el cocinero Ting, y sus palabras me han enseñado a vivir plenamente la vida....
lunes 9 de marzo de 2009
David Jon Kassan
DRAWINGS
Borja study
foot study for drawing magazine, graphite on bristol
Nose study.Portrait_Anatomicae
Skull study.Portrait Anatomicae
PAINTINGS 
Heart on Hand
Borja study
foot study for drawing magazine, graphite on bristol
Nose study.Portrait_Anatomicae
Skull study.Portrait AnatomicaePAINTINGS
Heart on Hand
domingo 8 de marzo de 2009
Zeitgeist
Zeitgeist ▶ es originalmente una expresión del idioma Alemán que significa "el espíritu (Geist) del tiempo (Zeit)". Denota el clima intelectual y cultural de una era.
Zeitgeist, The Movie Winner 2007
Zeitgeist, Addendum [ SPANISH] Winner 2008
Zeitgeist, The Movie Winner 2007
Zeitgeist, Addendum [ SPANISH] Winner 2008
miércoles 4 de marzo de 2009
viernes 27 de febrero de 2009
- Un sentimiento no es más que la adaptación de la materia a la organización del cuerpo.
- Un sentimiento nos hace participar activamente donde la reflexión personal e intimista nos devuelve al equilibrio.
- La casualidad se sirve de versos cortos y léxico común, y escoge del tiempo aquello que nos sorprende y quedamos un momento simplemente perdidos.
- Todo aspecto es un aire de presencia, de actitud.
- La intensidad disminuye con la distancia.
- Lo que llamamos forma no es más que la asignación de atributos.
- La materia son las cualidades de las cosas.
- Nuestro vocabulario proviene de la percepción de nuestros sentidos.
- Un logro es la capacidad de excederse fuera de las limitaciones.
- Las relaciones son progresiones imaginativas.
- Las cosas son otra cosa cuando pierden su definición.
- La dignidad conlleva avanzar sobre las propias ruinas.
- Un sentimiento nos hace participar activamente donde la reflexión personal e intimista nos devuelve al equilibrio.
- La casualidad se sirve de versos cortos y léxico común, y escoge del tiempo aquello que nos sorprende y quedamos un momento simplemente perdidos.
- Todo aspecto es un aire de presencia, de actitud.
- La intensidad disminuye con la distancia.
- Lo que llamamos forma no es más que la asignación de atributos.
- La materia son las cualidades de las cosas.
- Nuestro vocabulario proviene de la percepción de nuestros sentidos.
- Un logro es la capacidad de excederse fuera de las limitaciones.
- Las relaciones son progresiones imaginativas.
- Las cosas son otra cosa cuando pierden su definición.
- La dignidad conlleva avanzar sobre las propias ruinas.
Reynaldo Arenas
Antes que anochezca (fragmento)
" Oh Luna! Siempre estuviste a mi lado, alumbrándome en los momentos más terribles; desde mi infancia fuiste el misterio que velaste por mi terror, fuiste el consuelo en las noches mas desesperadas, fuiste mi propia madre, bañándome en un calor que ella tal vez nunca supo brindarme; en medio del bosque, en los lugares más tenebrosos, en el mar; allí estabas tu acompañándome; eras mi consuelo, siempre fuiste la que me orientaste en los momentos más difíciles. Mi gran diosa, mi verdadera diosa, que me has protegido de tantas calamidades; hacia ti en medio del mar; hacia ti junto a la costa; hacia ti entre las costas de mi isla desolada. Elevaba la mirada y te miraba; siempre la misma; en tu rostro veía una expresión de dolor, de amargura, de compasión hacia mí; tu hijo. Y ahora, súbitamente, luna, estallas en pedazos delante de mi cama. Ya estoy solo. Es de noche. "
Reynaldo Arenas
" Oh Luna! Siempre estuviste a mi lado, alumbrándome en los momentos más terribles; desde mi infancia fuiste el misterio que velaste por mi terror, fuiste el consuelo en las noches mas desesperadas, fuiste mi propia madre, bañándome en un calor que ella tal vez nunca supo brindarme; en medio del bosque, en los lugares más tenebrosos, en el mar; allí estabas tu acompañándome; eras mi consuelo, siempre fuiste la que me orientaste en los momentos más difíciles. Mi gran diosa, mi verdadera diosa, que me has protegido de tantas calamidades; hacia ti en medio del mar; hacia ti junto a la costa; hacia ti entre las costas de mi isla desolada. Elevaba la mirada y te miraba; siempre la misma; en tu rostro veía una expresión de dolor, de amargura, de compasión hacia mí; tu hijo. Y ahora, súbitamente, luna, estallas en pedazos delante de mi cama. Ya estoy solo. Es de noche. "
Reynaldo Arenas
martes 17 de febrero de 2009
Imágenes II
Cerebro y cuerpo están indisociablemente integrados mediante circuitos bioquímicos y neurales que se conectan mutuamente. Existen dos rutas principales de interconexión. [...] Por nervios periféricos sensoriales y motores que transportan señales desde cada parte del cuerpo al cerebro, y desde el cerebro a todas las partes del cuerpo. La otra ruta, que es más difícil que uno tenga en cuenta [...], es el torrente sanguíneo.
[...] Pero los organismos complejos como nosotros hacen más que simplemente interactuar, más que simplemente generar las respuestas externas espontáneas o reactivas que se conocen colectivamente como comportamiento. También generan respuestas internas, algunas de las cuales constituyen imágenes (visuales, auditivas, somatosensoriales, etc), de las que postulo que son la base de la mente.
[...] No todas las acciones ordenadas por un cerebro están producidas por deliberación. Por el contrario, [...] la mayoría de las acciones de las que se dice que están dictadas por el cerebro y que se están ejecutando en este momento en todo el mundo no son en absoluto deliberadas. Son respuestas sencillas de las que un reflejo es un buen ejemplo.
A medidas que los organismos adquirieron mayor complejidad, las acciones "dictadas por el cerebro" requirieron más procesamiento intermedio. Otras neuronas se interpolaron entre la neurona del estímulo y la neurona de la respuesta, y así se constituyeron variados circuitos paralelos, pero de ahí no se sigue que el organismo con este cerebro más complicado tuviera una mente. El cerebro puede tener muchos pasos intermedios en los circuitos que median entre el estímulo y la respuesta, y seguir careciendo de mente, si no cumple una condición esencial: la capacidad de representar internamente imágenes y de ordenar dichas imágenes en un proceso denominado pensamiento. (Las imágenes no sólo son visuales; también son "imágenes sonoras", "imágenes olfativas", etc.).
[...] Mi idea, pues, es que poseer una mente significa que un organismo forma representaciones neurales que pueden convertirse en imágenes, ser manipuladas en un proceso denominado pensamiento, y eventualmente influir en el comportamiento al ayudar a predecir el futuro, planificar consecuencias y elegir la siguiente acción. En esto reside el meollo de la neurobiología [...]: el proceso mediante el cual las representaciones neurales, que consisten en modificaciones biológicas creadas mediante aprendizaje en un circuito neuronal, se convierten en imágenes en nuestra mente.
[...] El conocimiento objetivo que se requiere para el razonamiento y la toma de decisiones llega a la mente en forma de imágenes.
Si el lector mira por la ventana a un paisaje otoñal, o escucha la música que está sonando en el ambiente, [...] está percibiendo, y por lo tanto formando, imágenes de variadas modalidades sensoriales. Las imágenes así formadas se denominan imágenes perceptuales.
Pero el lector puede dejar de prestar atención a aquel paisaje o a quella música, olvidarse de ellos y dirigir sus pensamientos a otra parte. Cualquiera de estos pensamientos está constituido asimismo por imágenes, con independencia de forma, color, movimiento, tonos o palabras. Estas imágenes, que aparecen cuando el lector evoca un recuerdo de cosas pasadas, se conocen como imágenes rememoradas para distinguirlas de las perceptuales.
Al usar imágenes rememoradas se puede recordar un determinado tipo de imagen pasada, que uno formó cuando planeaba algo que todavía no ha ocurrido pero que intentaba que ocurriera,. A medida que el proceso de planificación se desplegaba, uno estaba formando imágenes de objetos y movimientos, y consolidando una memoria de esta ficción en su mente. Imágenes de algo que todavía no ha ocurrido y que, en realidad, puede que nunca ocurra, no son diferentes en su naturaleza de las imágenes que uno conserva de algo que ya ha tenido lugar. Constituyen la memoria de un posible futuro más que del pasado que fue.
Estas varias imágenes son construcciones del cerebro del propio organismo. Todo lo que uno puede saber a ciencia cierta es que son reales para uno mismo, y que otros seres forman imágenes comparables. Compartimos nuestro concepto de mundo basado en imágenes con otros seres humanos, e incluso con algunos animales; existe una notable regularidad en las construcciones que individuos diferentes hacen de los aspectos esenciales del ambiente (texturas, sonidos, formas, colores...). No sabemos, y es imposible que no lo lleguemos a saber nunca, a qué se parece la realidad "absoluta".
Estas construcciones se fraguan por medio de percepción, memoria y razonamiento. A ceces la construcciópn viene fijada por el mundo exterior al cerebro, es decir, por el mundo que hay dentro de nuestro cuerpo y a su alrededor, con una pizca de ayuda de la memoria pasada.
Las imágenes se forman mediante señales procedentes del sector apropiado del cuerpo, son transportadas por las neuronas hasta el cerebro. Las cortezas sensoriales son necesarias para que se formen imágenes, pero no es suficiente, necesitamos tener consciencia de ellas. ¿Cómo sabríamos que son nuestras imágenes? La subjetividad, es una característica clave de la consciencia.
En esencia, estas representaciones deben hallarse correlacionadas con las que, momento a momento, constituyen la base neural del yo. Piensen en el yo más bien como un estado neurobiológico perpetuamente recreado.
Las imágenes no se almacenan como fotografías en facsímil de cosas, acontecimientos, palabras o frases. El cerebro no archiva fotografías Polaroid de personas, objetos, paisajes.... Para abreviar, parece que no existen imágenes de nada que se conserven de forma permanente, ni siquiera miniaturizadas... Dada la enorme cantidad de conocimiento que adquirimos a lo largo de una vida, cualquier tipo de almacenamiento de facsímiles plantearía probablemente problemas de capacidad insuperables. Cuando rememoramos una cara, un objeto dado, no obtenemos una reproducción exacta sino más bien una interpretación, una versión acabada de reconstruir del original. A medida que nuestra edad y experiencia cambian, las versiones de la misma cosa evolucionan.
Pero la negación de que puedan existir imágenes permanentes de algo en el cerebro debe reconciliarse con la sensación, que todos nosotros compartimos, de que podemos evocar, en el ojo o el oído de nuestra mente, aproximaciones de imágenes que experimentamos previamente.
Estas imágenes mentales son construcciones momentáneas, intentos de replicación de pautas que se experimentaron en otro momento. Estas imágenes rememoradas tienen a mantenerse en la consciencia sólo de manera fugaz, y aunque pueda parecer que son buenas réplicas, con frecuencia son inexactas.
Las representaciones de las que disponemos constituyen nuestro depósito completo de conocimiento, tanto innato como adquirido por experiencia. Las representaciones disposicionales contienen conocimiento plasmable en imágenes que podemos rememorar y que se utiliza para el movimiento, la razón, la planificación, la creatividad; y algunos contienen registros de normas y estrategias con las que operamos sobre dichas imágenes. La adquisición de nuevo conocimiento se consigue mediante la modificación continua de dichas representaciones disposicionales.
Se suele decir que el pensamiento está hecho de mucho más que sólo imágenes, que también está hecho de palabras y de símbolos abstractos no imaginables. Tando las palabras como los símbolos pueden convertirse en imágenes. La mayoría de palabras que usamos antes de hablar o de escribir, existen en forma de imágenes auditivas en nuestra consciencia. Si no se convirtieran en imágenes, no serían algo que pudiéramos conocer.
El error de Descartes.
Antonio Damasio
Ed. Dracontos Bolsillo
[...] Pero los organismos complejos como nosotros hacen más que simplemente interactuar, más que simplemente generar las respuestas externas espontáneas o reactivas que se conocen colectivamente como comportamiento. También generan respuestas internas, algunas de las cuales constituyen imágenes (visuales, auditivas, somatosensoriales, etc), de las que postulo que son la base de la mente.
[...] No todas las acciones ordenadas por un cerebro están producidas por deliberación. Por el contrario, [...] la mayoría de las acciones de las que se dice que están dictadas por el cerebro y que se están ejecutando en este momento en todo el mundo no son en absoluto deliberadas. Son respuestas sencillas de las que un reflejo es un buen ejemplo.
A medidas que los organismos adquirieron mayor complejidad, las acciones "dictadas por el cerebro" requirieron más procesamiento intermedio. Otras neuronas se interpolaron entre la neurona del estímulo y la neurona de la respuesta, y así se constituyeron variados circuitos paralelos, pero de ahí no se sigue que el organismo con este cerebro más complicado tuviera una mente. El cerebro puede tener muchos pasos intermedios en los circuitos que median entre el estímulo y la respuesta, y seguir careciendo de mente, si no cumple una condición esencial: la capacidad de representar internamente imágenes y de ordenar dichas imágenes en un proceso denominado pensamiento. (Las imágenes no sólo son visuales; también son "imágenes sonoras", "imágenes olfativas", etc.).
[...] Mi idea, pues, es que poseer una mente significa que un organismo forma representaciones neurales que pueden convertirse en imágenes, ser manipuladas en un proceso denominado pensamiento, y eventualmente influir en el comportamiento al ayudar a predecir el futuro, planificar consecuencias y elegir la siguiente acción. En esto reside el meollo de la neurobiología [...]: el proceso mediante el cual las representaciones neurales, que consisten en modificaciones biológicas creadas mediante aprendizaje en un circuito neuronal, se convierten en imágenes en nuestra mente.
[...] El conocimiento objetivo que se requiere para el razonamiento y la toma de decisiones llega a la mente en forma de imágenes.
Si el lector mira por la ventana a un paisaje otoñal, o escucha la música que está sonando en el ambiente, [...] está percibiendo, y por lo tanto formando, imágenes de variadas modalidades sensoriales. Las imágenes así formadas se denominan imágenes perceptuales.
Pero el lector puede dejar de prestar atención a aquel paisaje o a quella música, olvidarse de ellos y dirigir sus pensamientos a otra parte. Cualquiera de estos pensamientos está constituido asimismo por imágenes, con independencia de forma, color, movimiento, tonos o palabras. Estas imágenes, que aparecen cuando el lector evoca un recuerdo de cosas pasadas, se conocen como imágenes rememoradas para distinguirlas de las perceptuales.
Al usar imágenes rememoradas se puede recordar un determinado tipo de imagen pasada, que uno formó cuando planeaba algo que todavía no ha ocurrido pero que intentaba que ocurriera,. A medida que el proceso de planificación se desplegaba, uno estaba formando imágenes de objetos y movimientos, y consolidando una memoria de esta ficción en su mente. Imágenes de algo que todavía no ha ocurrido y que, en realidad, puede que nunca ocurra, no son diferentes en su naturaleza de las imágenes que uno conserva de algo que ya ha tenido lugar. Constituyen la memoria de un posible futuro más que del pasado que fue.
Estas varias imágenes son construcciones del cerebro del propio organismo. Todo lo que uno puede saber a ciencia cierta es que son reales para uno mismo, y que otros seres forman imágenes comparables. Compartimos nuestro concepto de mundo basado en imágenes con otros seres humanos, e incluso con algunos animales; existe una notable regularidad en las construcciones que individuos diferentes hacen de los aspectos esenciales del ambiente (texturas, sonidos, formas, colores...). No sabemos, y es imposible que no lo lleguemos a saber nunca, a qué se parece la realidad "absoluta".
Estas construcciones se fraguan por medio de percepción, memoria y razonamiento. A ceces la construcciópn viene fijada por el mundo exterior al cerebro, es decir, por el mundo que hay dentro de nuestro cuerpo y a su alrededor, con una pizca de ayuda de la memoria pasada.
Las imágenes se forman mediante señales procedentes del sector apropiado del cuerpo, son transportadas por las neuronas hasta el cerebro. Las cortezas sensoriales son necesarias para que se formen imágenes, pero no es suficiente, necesitamos tener consciencia de ellas. ¿Cómo sabríamos que son nuestras imágenes? La subjetividad, es una característica clave de la consciencia.
En esencia, estas representaciones deben hallarse correlacionadas con las que, momento a momento, constituyen la base neural del yo. Piensen en el yo más bien como un estado neurobiológico perpetuamente recreado.
Las imágenes no se almacenan como fotografías en facsímil de cosas, acontecimientos, palabras o frases. El cerebro no archiva fotografías Polaroid de personas, objetos, paisajes.... Para abreviar, parece que no existen imágenes de nada que se conserven de forma permanente, ni siquiera miniaturizadas... Dada la enorme cantidad de conocimiento que adquirimos a lo largo de una vida, cualquier tipo de almacenamiento de facsímiles plantearía probablemente problemas de capacidad insuperables. Cuando rememoramos una cara, un objeto dado, no obtenemos una reproducción exacta sino más bien una interpretación, una versión acabada de reconstruir del original. A medida que nuestra edad y experiencia cambian, las versiones de la misma cosa evolucionan.
Pero la negación de que puedan existir imágenes permanentes de algo en el cerebro debe reconciliarse con la sensación, que todos nosotros compartimos, de que podemos evocar, en el ojo o el oído de nuestra mente, aproximaciones de imágenes que experimentamos previamente.
Estas imágenes mentales son construcciones momentáneas, intentos de replicación de pautas que se experimentaron en otro momento. Estas imágenes rememoradas tienen a mantenerse en la consciencia sólo de manera fugaz, y aunque pueda parecer que son buenas réplicas, con frecuencia son inexactas.
Las representaciones de las que disponemos constituyen nuestro depósito completo de conocimiento, tanto innato como adquirido por experiencia. Las representaciones disposicionales contienen conocimiento plasmable en imágenes que podemos rememorar y que se utiliza para el movimiento, la razón, la planificación, la creatividad; y algunos contienen registros de normas y estrategias con las que operamos sobre dichas imágenes. La adquisición de nuevo conocimiento se consigue mediante la modificación continua de dichas representaciones disposicionales.
Se suele decir que el pensamiento está hecho de mucho más que sólo imágenes, que también está hecho de palabras y de símbolos abstractos no imaginables. Tando las palabras como los símbolos pueden convertirse en imágenes. La mayoría de palabras que usamos antes de hablar o de escribir, existen en forma de imágenes auditivas en nuestra consciencia. Si no se convirtieran en imágenes, no serían algo que pudiéramos conocer.
El error de Descartes.
Antonio Damasio
Ed. Dracontos Bolsillo
lunes 9 de febrero de 2009
Donde la respiración nos lleve
El tiempo es una respiración oxidativa,
donde, el aire asombrado accede a una cueva
para salir transmutado.
Sus costumbres se ejecutan sin falta,
siguiendo la ley de sus variables sustancias.
Su relación, en términos generales,
entre todos sus gases, se diría que es importante,
origina fenómenos naturales.
Sus constantes fluctuaciones son debidas a sentidos,
como la presión o la temperatura,
y reduce su cuerpo molecular cuando se ve sometido,
En libertad, muestra expresión sin gasto de energía,
proporciona vapor y agua según la geografía.
Su movimiento es oscilante entre lo dentro y lo cerca,
direcciones intercostales,
para cambiar el diámetro lateral de la sima.
En el balance de presiones se encuentra su habilidad,
su capacidad estática sufre la evolución en enfermedad,
restringue la aptitud vital.
Los cambios en sus propiedades elásticas,
dan un sentido opuesto e igual a sus fuerzas,
volviendo a su condición normal.
Su gráfica de volumen contra tiempo,
se expresa en forma de expiración,
el esfuerzo está dominado por el temblor del cuerpo.
La ventilación voluntaria máxima,
es esa fórmula que sirve tanto a individuos sanos o enfermos,
y que en ocasiones es la única prueba existencial.
Cualidad residual funcional,
reserva respiratoria, o,
lo que es llamado; Ánimo.
donde, el aire asombrado accede a una cueva
para salir transmutado.
Sus costumbres se ejecutan sin falta,
siguiendo la ley de sus variables sustancias.
Su relación, en términos generales,
entre todos sus gases, se diría que es importante,
origina fenómenos naturales.
Sus constantes fluctuaciones son debidas a sentidos,
como la presión o la temperatura,
y reduce su cuerpo molecular cuando se ve sometido,
En libertad, muestra expresión sin gasto de energía,
proporciona vapor y agua según la geografía.
Su movimiento es oscilante entre lo dentro y lo cerca,
direcciones intercostales,
para cambiar el diámetro lateral de la sima.
En el balance de presiones se encuentra su habilidad,
su capacidad estática sufre la evolución en enfermedad,
restringue la aptitud vital.
Los cambios en sus propiedades elásticas,
dan un sentido opuesto e igual a sus fuerzas,
volviendo a su condición normal.
Su gráfica de volumen contra tiempo,
se expresa en forma de expiración,
el esfuerzo está dominado por el temblor del cuerpo.
La ventilación voluntaria máxima,
es esa fórmula que sirve tanto a individuos sanos o enfermos,
y que en ocasiones es la única prueba existencial.
Cualidad residual funcional,
reserva respiratoria, o,
lo que es llamado; Ánimo.
viernes 30 de enero de 2009
A la Muerte de un Insecto
Un insecto luciferino navega por el arenal fosfórico,
Su conversación aleatoria adormece,
Y la falsa levitación se pierde en el aire plomizo.
Las ondas hiperbóreas que deja en la expansión,
Cumplimentan la ocupación de una mano totémica que se apresura a confinarle.
Inútil tejedor.
Su escasa valoración del movimiento,
Engendra equivocación.
Tocados laberintos los de la visión.
Se apoderan por espacio de un segundo del misterioso sobresalto de la precisión.
Los golpes del tiempo marcan designios
Y al insecto por la distancia de un cabello,
La torpe mano le regala momentos en los que graba
En aguas muertas, su extensión.
Llegado el ocaso del día,
Se diría que en una ausencia repentina,
El quiróptero de turno hace su aparición,
Y a las puertas de su casa,
Fue sorprendido tragándose un par de antenas y tres patas.
El artrópodo, cesó en su traqueal respiración,
Su cuerpo dividido, sufre su última transformación,
Se metamorfosea en las tripas de otro animal mayor.
Su conversación aleatoria adormece,
Y la falsa levitación se pierde en el aire plomizo.
Las ondas hiperbóreas que deja en la expansión,
Cumplimentan la ocupación de una mano totémica que se apresura a confinarle.
Inútil tejedor.
Su escasa valoración del movimiento,
Engendra equivocación.
Tocados laberintos los de la visión.
Se apoderan por espacio de un segundo del misterioso sobresalto de la precisión.
Los golpes del tiempo marcan designios
Y al insecto por la distancia de un cabello,
La torpe mano le regala momentos en los que graba
En aguas muertas, su extensión.
Llegado el ocaso del día,
Se diría que en una ausencia repentina,
El quiróptero de turno hace su aparición,
Y a las puertas de su casa,
Fue sorprendido tragándose un par de antenas y tres patas.
El artrópodo, cesó en su traqueal respiración,
Su cuerpo dividido, sufre su última transformación,
Se metamorfosea en las tripas de otro animal mayor.
miércoles 28 de enero de 2009
Hojas
Vegetativa.
Pluricelular.
Una gota de rocío salpica sus tejidos,
Que reunidas en uno de sus bordes
Se desprenden al vacío, en blanco,
Y,
Al llegar al follaje que de la tierra exhibe hibernación,
Saltan en mares circulares,
Rotas y heridas
A la yerba fresca,
Escribiendo argumentos pequeños que traslada.
Lo fundamental toma forma de savia.
Una capa delgada de noticias cubre su masa seca,
Pliegues abarcando direcciones,
Que trabajan con números exactos, documentando,
Mercancías y destinos de gases intercambiados
Y compuestos químicos que la cubren.
Toda imagen que formemos oculta su anatomía.
Sus coordenadas espaciales revestidas de amplitud, la dimensionan.
Calibrar la percepción depende en parte del control que transforma la curva particular de la imagen que tenemos de ella.
Partículas de las que nadie es su dueño.
Matemáticas disfrazadas de hojas,
Que se hallan inclinadas y solitarias en cada nudo,
Marcescentes,
Y cuando caen, resaltan sus partículas cinemáticas
Resistiendo al aire que las mece,
Para gravitar al fin y al cabo, solitarias,
Al humus,
Que todos vamos formando.
Pluricelular.
Una gota de rocío salpica sus tejidos,
Que reunidas en uno de sus bordes
Se desprenden al vacío, en blanco,
Y,
Al llegar al follaje que de la tierra exhibe hibernación,
Saltan en mares circulares,
Rotas y heridas
A la yerba fresca,
Escribiendo argumentos pequeños que traslada.
Lo fundamental toma forma de savia.
Una capa delgada de noticias cubre su masa seca,
Pliegues abarcando direcciones,
Que trabajan con números exactos, documentando,
Mercancías y destinos de gases intercambiados
Y compuestos químicos que la cubren.
Toda imagen que formemos oculta su anatomía.
Sus coordenadas espaciales revestidas de amplitud, la dimensionan.
Calibrar la percepción depende en parte del control que transforma la curva particular de la imagen que tenemos de ella.
Partículas de las que nadie es su dueño.
Matemáticas disfrazadas de hojas,
Que se hallan inclinadas y solitarias en cada nudo,
Marcescentes,
Y cuando caen, resaltan sus partículas cinemáticas
Resistiendo al aire que las mece,
Para gravitar al fin y al cabo, solitarias,
Al humus,
Que todos vamos formando.
domingo 25 de enero de 2009
Imágenes
Conocí a un profeta
que iba más allá de los matices y de los objetos del mundo,
del campo del arte y de la ciencia, del placer de los sentidos,
para espigar imágenes.
Pon en tus cantos, dijo,
no ya la hora o el día enigmáticos, ni segmentos, ni partes;
pon,
pon en primer término, como luz para todos y como canto inaugural para todos,
las imágenes.
Siempre el comienzo impreciso,
siempre el crecimiento, la curvatura del círculo,
siempre la cúspide y la unión al fin (para empezar otra vez),
¡imágenes!, ¡imágenes!
Siempre lo mudable,
siempre la materia que cambia, que se desmorona, que vuelve a unirse,
siempre los talleres, las fábricas divinas,
produciendo imágenes.
He aquí que tú y yo,
o la mujer, hombre o estado, conocidos y desconocidos,
parece que construimos sólidas riquezas, fuerza, belleza, pero realmente,
construimos imágenes.
El portento que se desvanece,
la sustancia del amor de un artista o de los prolongados estudios del sabio,
o de los trabajos del guerrero, del mártir, del héroe,
para modelar su imagen.
De todas las vidas humanas
(acumulados los elementos, registrados, sin omitir ni un pensamiento, ni una emoción, ni un acto),
el todo, grande o pequeño, resumido, aumentado,
en su imagen.
El viejo, viejo impulso,
basado en los antiguos pináculos, he aquí nuevos y más altos pináculos,
impelidos aún por la ciencia y lo moderno,
el viejo, viejo impulso, imágenes.
Lo presente inmediato,
el intrincado, fecundo y activo remolino de América,
el conjunto y la separación que ponen en libertad las imágenes de hoy.
Esto, con lo pasado
de los países desaparecidos, de todos los reinados de los monarcas de allende el mar,
de los viejos conquistadores, de las viejas batallas, de los viejos viajes de los marinos,
juntando imágenes.
Densidades, crecimientos, apariencias,
capas de montañas, terrenos, rocas, árboles gigantescos,
de remoto nacimiento, de remota muerte, longevos, para dejar imágenes eternas.
Exaltado, arrebatado, extático,
lo visible, pero no el útero del nacimiento,
de tendencias cósmicas para formar y formar y formar la enorme imagen de la tierra.
Todo el espacio, todo el tiempo
(las estrellas, las terribles perturbaciones de los soles que se hinchan, se desploman, se acaban, cumpliendo su misión, lenta o breve),
llenos de imágenes solamente.
Las miríadas silenciosas,
los océanos infinitos donde se vierten los ríos,
las identidades libres, innumerables, separadas, como la vista,
las verdaderas realidades,
imágenes.
No éste el mundo,
ni éstos los universos; ellas los universos,
el propósito y el fin, siempre la vida permanente de la vida,
imágenes, imágenes.
Más allá de tus lecciones, sabio profesor,
más allá de tu telescopio o espectroscopio, penetrante observador, más allá de toda matemática,
más allá de la cirugía y de la anatomía del médico, más allá del químico y su química,
las entidades de entidades, las imágenes.
Imprecisas, aunque fijas,
estarán por siempre, por siempre han estado y están,
arrastrando lo presente hacia el futuro infinito,
imágenes, imágenes, imágenes.
El profeta y el bardo
se mantendrán en más altas etapas aún,
serán los mediadores y los intérpretes ante lo Moderno, ante la Democracia,
de Dios y las imágenes.
Y a ti, alma mía,
alegrías, ejercicios incesantes, exaltaciones,
tu anhelo, satisfecho al fin, pronta a unirte con tus compañeras, las imágenes.
Tu cuerpo permanece,
el cuerpo que acecha dentro de tu cuerpo,
el único fin de la forma que eres, mi yo real,
una imagen.
Tus mismos poemas no están en tus poemas,
no hay aires especiales que cantar, ninguno por sí mismo,
pero del conjunto surge, se eleva y se cierne al fin
una esférica imagen armoniosa.
Imágenes (Dedicatorias)
Hojas de Hierba
Editors s.a. 1992.
Walt Whitman
que iba más allá de los matices y de los objetos del mundo,
del campo del arte y de la ciencia, del placer de los sentidos,
para espigar imágenes.
Pon en tus cantos, dijo,
no ya la hora o el día enigmáticos, ni segmentos, ni partes;
pon,
pon en primer término, como luz para todos y como canto inaugural para todos,
las imágenes.
Siempre el comienzo impreciso,
siempre el crecimiento, la curvatura del círculo,
siempre la cúspide y la unión al fin (para empezar otra vez),
¡imágenes!, ¡imágenes!
Siempre lo mudable,
siempre la materia que cambia, que se desmorona, que vuelve a unirse,
siempre los talleres, las fábricas divinas,
produciendo imágenes.
He aquí que tú y yo,
o la mujer, hombre o estado, conocidos y desconocidos,
parece que construimos sólidas riquezas, fuerza, belleza, pero realmente,
construimos imágenes.
El portento que se desvanece,
la sustancia del amor de un artista o de los prolongados estudios del sabio,
o de los trabajos del guerrero, del mártir, del héroe,
para modelar su imagen.
De todas las vidas humanas
(acumulados los elementos, registrados, sin omitir ni un pensamiento, ni una emoción, ni un acto),
el todo, grande o pequeño, resumido, aumentado,
en su imagen.
El viejo, viejo impulso,
basado en los antiguos pináculos, he aquí nuevos y más altos pináculos,
impelidos aún por la ciencia y lo moderno,
el viejo, viejo impulso, imágenes.
Lo presente inmediato,
el intrincado, fecundo y activo remolino de América,
el conjunto y la separación que ponen en libertad las imágenes de hoy.
Esto, con lo pasado
de los países desaparecidos, de todos los reinados de los monarcas de allende el mar,
de los viejos conquistadores, de las viejas batallas, de los viejos viajes de los marinos,
juntando imágenes.
Densidades, crecimientos, apariencias,
capas de montañas, terrenos, rocas, árboles gigantescos,
de remoto nacimiento, de remota muerte, longevos, para dejar imágenes eternas.
Exaltado, arrebatado, extático,
lo visible, pero no el útero del nacimiento,
de tendencias cósmicas para formar y formar y formar la enorme imagen de la tierra.
Todo el espacio, todo el tiempo
(las estrellas, las terribles perturbaciones de los soles que se hinchan, se desploman, se acaban, cumpliendo su misión, lenta o breve),
llenos de imágenes solamente.
Las miríadas silenciosas,
los océanos infinitos donde se vierten los ríos,
las identidades libres, innumerables, separadas, como la vista,
las verdaderas realidades,
imágenes.
No éste el mundo,
ni éstos los universos; ellas los universos,
el propósito y el fin, siempre la vida permanente de la vida,
imágenes, imágenes.
Más allá de tus lecciones, sabio profesor,
más allá de tu telescopio o espectroscopio, penetrante observador, más allá de toda matemática,
más allá de la cirugía y de la anatomía del médico, más allá del químico y su química,
las entidades de entidades, las imágenes.
Imprecisas, aunque fijas,
estarán por siempre, por siempre han estado y están,
arrastrando lo presente hacia el futuro infinito,
imágenes, imágenes, imágenes.
El profeta y el bardo
se mantendrán en más altas etapas aún,
serán los mediadores y los intérpretes ante lo Moderno, ante la Democracia,
de Dios y las imágenes.
Y a ti, alma mía,
alegrías, ejercicios incesantes, exaltaciones,
tu anhelo, satisfecho al fin, pronta a unirte con tus compañeras, las imágenes.
Tu cuerpo permanece,
el cuerpo que acecha dentro de tu cuerpo,
el único fin de la forma que eres, mi yo real,
una imagen.
Tus mismos poemas no están en tus poemas,
no hay aires especiales que cantar, ninguno por sí mismo,
pero del conjunto surge, se eleva y se cierne al fin
una esférica imagen armoniosa.
Imágenes (Dedicatorias)
Hojas de Hierba
Editors s.a. 1992.
Walt Whitman
miércoles 21 de enero de 2009
kakchi
Un silencio cubre las piedras angostas y profundas en los campos,
poseen palabras incalculables para el oído atento.
De nosotros el sosiego nos eleva en las noches,
Acercándonos a los astros retirados,
Mientras, las auroras de luz amanecen tempranas en el aire.
Una pausa palpita entre las notas transparentes,
No son recuerdos que la mente abriga,
Es vida, y verdadero diálogo que el mundo alimenta.
Instrumentos sumergidos dando órdenes al viento,
Nos llegan descabalgadas,
y su tono vivo flota en los mismos átomos de oxígeno,
Solas, altas, recorriendo lentamente el cuerpo.
Si supiera seguirlas, sabría dónde se internan,
Volcaría lo que las palabras pesan dentro
Por cristales do la vida asoma,
Porque silencio que brota en el suelo,
raíces busca y se hace barro.
Según la etimología cacán: "kakchi" con el significado de kak (piedra) - chi ( silencio ): piedra del silencio.
Cacán
poseen palabras incalculables para el oído atento.
De nosotros el sosiego nos eleva en las noches,
Acercándonos a los astros retirados,
Mientras, las auroras de luz amanecen tempranas en el aire.
Una pausa palpita entre las notas transparentes,
No son recuerdos que la mente abriga,
Es vida, y verdadero diálogo que el mundo alimenta.
Instrumentos sumergidos dando órdenes al viento,
Nos llegan descabalgadas,
y su tono vivo flota en los mismos átomos de oxígeno,
Solas, altas, recorriendo lentamente el cuerpo.
Si supiera seguirlas, sabría dónde se internan,
Volcaría lo que las palabras pesan dentro
Por cristales do la vida asoma,
Porque silencio que brota en el suelo,
raíces busca y se hace barro.
Según la etimología cacán: "kakchi" con el significado de kak (piedra) - chi ( silencio ): piedra del silencio.
Cacán
Richard Wawro
Es internacionalmente famoso por sus trabajos artísticos. Los dibujos que hacía de niño con lápices de cera dejaron atónito a un profesor de bellas artes londinense, quien los calificó de “fenómeno increíble, realizados con la precisión de un mecánico y la visión de un poeta".
Richard Wawro
jueves 15 de enero de 2009
Gottfried Helnwein
Selbsportrait III
Los Caprichos 4 2006oil and acrylic on canvas
Self-portrait 1977watercolor on cardboard
Leid macht stark 197473 cm x 48 cm
watercolor on cardboard
Lebensunwertes Leben 1979watercolor on cardboard
Earthquake 197737 cm x 54 cm
watercolor on cardboard
untitled 1989watercolor on cardboard
for the play "Germania - Tod in Berlin", by Heiner Mueller
Mother's Day 3 1993colored pencil on paper
The Disasters of War 13 2007mixed media (oil and acrylic on canvas)
In memory of Francisco de Goya
sábado 29 de noviembre de 2008
Guadalupe (Pita) Amor
Poema Polvo (fragmentos II)
De lo gris me salí,
y al polvoriento gris he retornado.
¡Cuanto yo concebí,
sólo fue imaginado,
que el realizar a mí me está velado!
Va a perderse mi huella…
Sólo soy llamarada del destino;
una loca centella
que tiene el desatino
de pretender que el polvo sea divino.
Infinidad de estrellas,
enloquecido polvo en torbellino.
Universo son ellas,
y en este remolino
suspendido en cada átomo un destino.
Mi polvo voy dejando.
Al polvo he de pagar algún tributo:
si él me está alimentando,
si es mi dueño absoluto,
bien podrá mi cadáver ser su fruto.
Y ¿si nada existiera
más que el polvo creando un espejismo;
y el vivir sólo fueraun momento de sismo:
relámpago cayendo hacia el abismo?
Me siento naufragando,
la marea del polvo me ha invadido.
Si me estaba quemando,
hoy he reconocidoque no ser es mi auténtico sentido.
Presiento un remolino;
lleva mundos, locura, pensamiento;
por él yo me alucino;
de Dios viene su aliento:
es el eterno polvo en movimiento.
Como el polvo es mi amor,
al centro de mi cuerpo ha trascendido
y se ha vuelto dolor;
se ha tornado alarido:
hoy es grito en mis huesos sostenido.
Como el polvo es celoso,
al ver el polvo que mi cuerpo encierra,
me penetra ambicioso
y a mi carne se aferra,
y un pacto extraño con mis huesos cierra.
Parecemos rivales,
pero yo soy del polvo, y él es mío.
Misteriosas señales
de un recinto sombrío
nos unen para siempre en el vacío.
El polvo, agradecido
de mi canto perenne y obstinado,
mi cerebro ha invadido,
y en mi cuerpo ha dejado
este ejemplo de polvo desolado.
Viejas raíces empolvadas
Son mis viejas raíces empolvadas
la extraña clave de mi cautiverio;
atada estoy al polvo y su misterio,
llevo ajenas esencias ignoradas.
En mis poros están ya señaladas
las cicatrices de un eterno imperio;
el polvo en mí ha marcado su cauterio,
soy víctima de culpas olvidadas.
En polvorienta forma me presiento
y a las nuevas raíces sobresalto
he de legar, con mi angustioso aliento.
Mas conquistando el aire por asalto,
nada tengo que ver con lo que siento,
soy cómplice infeliz de algo más alto.
Círculo de angustia, 1948
I
Una obscura sombra alada
al nacer, nació conmigo;
era un fantasma enemigo
que al misterio me ligaba.
Tanto a mi alma atormentaba
que la llevó a la locura.
Vi el infierno y su tortura
toqué el fondo del abismo,
mas conocí el espejismo
de gozarme en la amargura.
VII
La inquietud no me rodea;
adentro de mí la llevo;
cada instante la renuevo
y es mi sangre quien la crea.
Mas aunque mi esencia sea,
ella es mi peor enemiga:
es la lumbre que me obliga
a estar alerta durmiendo,
y, muerta, a seguir viviendo
dolor que nada mitiga.
IX
Yo nací al nivel del suelo,
pero me estaba elevando.
Mi ser se fué sublimando
y quiso inventar el cielo.
Mas tuve angustioso duelo
cuando supe que, subiendo,
al paso que iba ascendiendo,
un triste hueco dejaba,
y un presagio amenazaba:
¡no subo... me estoy hundiendo!
XV
Estos pies que, por tanto caminar,
se han herido sin dar con el sendero,
y estas manos cansadas de implorar
al cielo que les muestre lo certero,
y mis ojos que, secos de llorar,
no han hallado el camino verdadero,
se reúnen un día a conversar
y los sangrientos pies hablan primero:
–Venimos fatigados, de muy lejos,
ya todos los caminos recorrimos;
de la verdad no hallamos ni reflejos;
sólo heridas y lodo recogimos;
estamos extenuados y deshechos.
Y las manos alegan sus derechos:
–Qué diremos nosotras que, ambiciosas,
creímos alcanzar el cielo orando,
y después, más paganas que piadosas,
a la sombra nos fuimos entregando...?
¡Mas solo retuvimos amargura!
Y los ojos expresan su tortura:
–Del mirar conocemos el martirio
en la luz y en la sombra hemos cegado,
y, cerrados o abiertos, el delirio
de ver lo que no existe hemos pasado.
¡Sólo somos pupilas de tormento!.
Sola yo estoy y llena de inquietudes;
cada día me interno más adentro;
mis defectos atraen a las virtudes;
de un misterioso círculo soy centro.
El cansancio que tengo es infinito;
todo el dolor del mundo lo he probado;
un laberinto de ansiedad habito
y a tientas me revuelvo en lo intrincado.
Guadalupe (Pita) Amor
De lo gris me salí,
y al polvoriento gris he retornado.
¡Cuanto yo concebí,
sólo fue imaginado,
que el realizar a mí me está velado!
Va a perderse mi huella…
Sólo soy llamarada del destino;
una loca centella
que tiene el desatino
de pretender que el polvo sea divino.
Infinidad de estrellas,
enloquecido polvo en torbellino.
Universo son ellas,
y en este remolino
suspendido en cada átomo un destino.
Mi polvo voy dejando.
Al polvo he de pagar algún tributo:
si él me está alimentando,
si es mi dueño absoluto,
bien podrá mi cadáver ser su fruto.
Y ¿si nada existiera
más que el polvo creando un espejismo;
y el vivir sólo fueraun momento de sismo:
relámpago cayendo hacia el abismo?
Me siento naufragando,
la marea del polvo me ha invadido.
Si me estaba quemando,
hoy he reconocidoque no ser es mi auténtico sentido.
Presiento un remolino;
lleva mundos, locura, pensamiento;
por él yo me alucino;
de Dios viene su aliento:
es el eterno polvo en movimiento.
Como el polvo es mi amor,
al centro de mi cuerpo ha trascendido
y se ha vuelto dolor;
se ha tornado alarido:
hoy es grito en mis huesos sostenido.
Como el polvo es celoso,
al ver el polvo que mi cuerpo encierra,
me penetra ambicioso
y a mi carne se aferra,
y un pacto extraño con mis huesos cierra.
Parecemos rivales,
pero yo soy del polvo, y él es mío.
Misteriosas señales
de un recinto sombrío
nos unen para siempre en el vacío.
El polvo, agradecido
de mi canto perenne y obstinado,
mi cerebro ha invadido,
y en mi cuerpo ha dejado
este ejemplo de polvo desolado.
Viejas raíces empolvadas
Son mis viejas raíces empolvadas
la extraña clave de mi cautiverio;
atada estoy al polvo y su misterio,
llevo ajenas esencias ignoradas.
En mis poros están ya señaladas
las cicatrices de un eterno imperio;
el polvo en mí ha marcado su cauterio,
soy víctima de culpas olvidadas.
En polvorienta forma me presiento
y a las nuevas raíces sobresalto
he de legar, con mi angustioso aliento.
Mas conquistando el aire por asalto,
nada tengo que ver con lo que siento,
soy cómplice infeliz de algo más alto.
Círculo de angustia, 1948
I
Una obscura sombra alada
al nacer, nació conmigo;
era un fantasma enemigo
que al misterio me ligaba.
Tanto a mi alma atormentaba
que la llevó a la locura.
Vi el infierno y su tortura
toqué el fondo del abismo,
mas conocí el espejismo
de gozarme en la amargura.
VII
La inquietud no me rodea;
adentro de mí la llevo;
cada instante la renuevo
y es mi sangre quien la crea.
Mas aunque mi esencia sea,
ella es mi peor enemiga:
es la lumbre que me obliga
a estar alerta durmiendo,
y, muerta, a seguir viviendo
dolor que nada mitiga.
IX
Yo nací al nivel del suelo,
pero me estaba elevando.
Mi ser se fué sublimando
y quiso inventar el cielo.
Mas tuve angustioso duelo
cuando supe que, subiendo,
al paso que iba ascendiendo,
un triste hueco dejaba,
y un presagio amenazaba:
¡no subo... me estoy hundiendo!
XV
Estos pies que, por tanto caminar,
se han herido sin dar con el sendero,
y estas manos cansadas de implorar
al cielo que les muestre lo certero,
y mis ojos que, secos de llorar,
no han hallado el camino verdadero,
se reúnen un día a conversar
y los sangrientos pies hablan primero:
–Venimos fatigados, de muy lejos,
ya todos los caminos recorrimos;
de la verdad no hallamos ni reflejos;
sólo heridas y lodo recogimos;
estamos extenuados y deshechos.
Y las manos alegan sus derechos:
–Qué diremos nosotras que, ambiciosas,
creímos alcanzar el cielo orando,
y después, más paganas que piadosas,
a la sombra nos fuimos entregando...?
¡Mas solo retuvimos amargura!
Y los ojos expresan su tortura:
–Del mirar conocemos el martirio
en la luz y en la sombra hemos cegado,
y, cerrados o abiertos, el delirio
de ver lo que no existe hemos pasado.
¡Sólo somos pupilas de tormento!.
Sola yo estoy y llena de inquietudes;
cada día me interno más adentro;
mis defectos atraen a las virtudes;
de un misterioso círculo soy centro.
El cansancio que tengo es infinito;
todo el dolor del mundo lo he probado;
un laberinto de ansiedad habito
y a tientas me revuelvo en lo intrincado.
Guadalupe (Pita) Amor
martes 25 de noviembre de 2008
- Las diferencias son un reflejo de los distintos tipos de vida: ideas, desarrollo, especialización, movilidad, adhesión, unión, relación, estructura, condicionamientos....
- La forma de disponer condiciona las acciones.
- Toda extensión define aquello que rodea, definiendo así la personalidad por aquello que se alberga dentro de ella.
- El entorno nos condiciona a tipos de señales, que provocan una respuesta interna, cambiándonos la configuración de nuestro funcionamiento.
- La estabilidad es una consecuencia de la energía requerida para romper su enlace.
- La estructura dependiendo de la organización de los componentes nos da su forma y ésta su función; que no es más que la propia capacidad de actuar.
- Un dominio se expresa con aquellos valores o límites en los que uno existe.
- Toda función requiere los grados de flexibilidad y rigidez esencial para obtener una estructura estable. La adaptación requiere así, flexibilidad y movilidad.
- No hay nada más humano que sentir en otras personas procesos de emoción.
- Los similares se buscan entre sí.
- Todos los nombres y denominaciones nos indican la percepción que el hombre tiene de la plenitud que se expande en el lenguaje.
- Comprender significa sentir.
- La vida forma una serie de planos en los que se nos permite la torsión alrededor de los enlaces establecidos. Las cadenas que nos enlazan se encuentran en "trans" unas respecto a otras y van alternando su posición por encima o por debajo según el momento.
Los enlaces en realidad son híbridos de nuestros sentimientos, y dan lugar a conformaciones positivas y negativas y un carácter parcial de doble enlace para el mismo sentimiento.
Es necesario practicar la escritura para desarrollar la capacidad de poner en palabras las ideas del mensaje.
- La forma de disponer condiciona las acciones.
- Toda extensión define aquello que rodea, definiendo así la personalidad por aquello que se alberga dentro de ella.
- El entorno nos condiciona a tipos de señales, que provocan una respuesta interna, cambiándonos la configuración de nuestro funcionamiento.
- La estabilidad es una consecuencia de la energía requerida para romper su enlace.
- La estructura dependiendo de la organización de los componentes nos da su forma y ésta su función; que no es más que la propia capacidad de actuar.
- Un dominio se expresa con aquellos valores o límites en los que uno existe.
- Toda función requiere los grados de flexibilidad y rigidez esencial para obtener una estructura estable. La adaptación requiere así, flexibilidad y movilidad.
- No hay nada más humano que sentir en otras personas procesos de emoción.
- Los similares se buscan entre sí.
- Todos los nombres y denominaciones nos indican la percepción que el hombre tiene de la plenitud que se expande en el lenguaje.
- Comprender significa sentir.
- La vida forma una serie de planos en los que se nos permite la torsión alrededor de los enlaces establecidos. Las cadenas que nos enlazan se encuentran en "trans" unas respecto a otras y van alternando su posición por encima o por debajo según el momento.
Los enlaces en realidad son híbridos de nuestros sentimientos, y dan lugar a conformaciones positivas y negativas y un carácter parcial de doble enlace para el mismo sentimiento.
Es necesario practicar la escritura para desarrollar la capacidad de poner en palabras las ideas del mensaje.
martes 11 de noviembre de 2008
Amy Cutler
Rations, 2002Gouache on paper
Plot Line, 2006Gouache on paper
29"x41-1/2"
Passage, 2005Gouache io paper
30"x22"
Export, 2007Gouache on paper
30-1/8"x23"
Alteraciones, 2007
Hydrocal, gouache, wood, string
Dimensiones variable
La artista ha explicado al respecto:
“Las figuras en el suelo representan varios momentos del deshilachado de su ropa, y solamente muestran la parte superior de su torso. Cada prenda deshilachada representa una parte de la mujer que ya no está ahí. Algunas intentan escapar extendiendo sus brazos, alejándose de la sombra de la mesa, otras son conscientes del origen del deshilachado y agarran los hilos para evitar mayores pérdidas.”
jueves 6 de noviembre de 2008
Panorámica
Nada infinito hay en nuestra realidad.
A la realidad se puede llegar por dos caminos:
A la realidad se puede llegar por dos caminos:
- por construcción a partir de hechos sencillos,
- o por definición directa mediante axiomas;
sin embargo, los dos caminos son largos de recorrer y al intentar demostrarlos, ¿no necesitamos estar en contacto directo con la verdad?.
Así mismo la realidad, ¿no es la utilización plena y consciente de todo nuestro potencial?.
Efectivamente, sin duda alguna la existencia real es la verdad de lo que ocurre.
Sentir es ser real y dirigirse hacia la verdad.
Verdad y realidad no son lo mismo.
La realidad cursa con lo que tiene valor y se asienta en la materia, la verdad con el estudio de su relación y se sitúa en la consciencia.
Luego, se puede decir que la consciencia es de naturaleza material.
miércoles 5 de noviembre de 2008
Fragmentos
El estallido de una voz.
Un aire urbano.
La inasible realidad y el sueño.
Unas manos que se aprietan.
La bufanda que roza un rostro anónimo.
La hoja que se obstina en dudar palpando la extensión.
La inteligencia que sigue a las ideas.
Un suicida descarnado.
Perder humanidad en la perfección en si misma.
Los juegos de la edad del hombre.
Crecer para poder morir.
Retratos y dramas, en los que se evoca un estado de ánimo.
Comprobar desde el nacimiento hasta la muerte, que la vida es pensamiento y este un delicado absoluto que nos acerca a las cosas, los perros y la gente.
El odio contempla la indiferencia.
No tener singularidad especial.
Una inscripción leída en cierto instante.
Entre materia y sueño, ser pasajeros en tránsito.
La locura rompe la opresión del tiempo.
De pronto, la ausencia nos recuerda una muerte oscura, suspiros que se desvanecen como besos arrancados, uno a uno.
Lo permanente señala impresión, un punto en el que la dirección del viaje cambia.
La expresión tiene la capacidad de las circunstancias, que se manifiesta en el marco de las limitaciones, un movimiento de tinta en el genio, acaba en la habilidad de montar lo sencillo.
Un aire urbano.
La inasible realidad y el sueño.
Unas manos que se aprietan.
La bufanda que roza un rostro anónimo.
La hoja que se obstina en dudar palpando la extensión.
La inteligencia que sigue a las ideas.
Un suicida descarnado.
Perder humanidad en la perfección en si misma.
Los juegos de la edad del hombre.
Crecer para poder morir.
Retratos y dramas, en los que se evoca un estado de ánimo.
Comprobar desde el nacimiento hasta la muerte, que la vida es pensamiento y este un delicado absoluto que nos acerca a las cosas, los perros y la gente.
El odio contempla la indiferencia.
No tener singularidad especial.
Una inscripción leída en cierto instante.
Entre materia y sueño, ser pasajeros en tránsito.
La locura rompe la opresión del tiempo.
De pronto, la ausencia nos recuerda una muerte oscura, suspiros que se desvanecen como besos arrancados, uno a uno.
Lo permanente señala impresión, un punto en el que la dirección del viaje cambia.
La expresión tiene la capacidad de las circunstancias, que se manifiesta en el marco de las limitaciones, un movimiento de tinta en el genio, acaba en la habilidad de montar lo sencillo.
sábado 1 de noviembre de 2008
Kennis & Kennis
Reconstruction Human 3D
Feldhover neanderthal
40.000 - 50.000 year old German skeleton found in the Neanderthal valley.This fleshed out neanderthal is made from silicon rubber and covered with individual placed hairs.
Portret of the Gibraltar female.
The lower jaw shows much dental aberration.
Reconstruction Human Painting
Australopithecus garhi
This Australopithecus specimen lived around 2.2 million years ago in the eastern part of Africa. Primitive shaped stone artefacts were discovered with the Australopithecus garhi fossils. Animal bones discovered nearby showed butchering marks. It is possible that this Australopithecus species was responsible for these marks.
Homo antecessor
This reconstruction is based on the 800.000 years old skull remains found in the Gran Dolina excavation, Sierra de Atapuearca in Spain. The child was between 10 to 12 years old when it died. It was a victim of cannibalism.
Homo heidelbergensis
This reconstruction is based on the extra ordinary preserved Cranium 5 from the Sima de los Huesos. This individual suffered a tooth fracture in life producing a severe infection. This caused a major disformation of his face.
A possible scenario of a meeting between Neanderthal and modern humans
(Homo sapiens sapiens).
Mesolithic villagers.
Painting Animals
Mammoth
M. meridionalis evolved from ancestors that lived in Africa.
From there the earliest forms migrated northward to the Eurasian continent more than 3 million years ago. This was before the onset of the series of glacial stages now called the Ice Age. As time went on, the originally warmth-loving and probably almost hairless mammoths began to show adaptations to climatic changes and the environmental changes caused by them. In this way, the southern mammoth evolved into the Eurasian steppe mammoth and the latter, in its turn, into the woolly mammoth. It had very large low-crowned molars that are adapted to a diet predominated by leaves.
At school all we were good at was drawing.
We never read; we only looked at the pictures in the books. Human evolution was what interested us. We made clay models of drawings or we copied drawings of fossils and skulls. We still do. We're identical twins and always sat opposite each other to draw, which means you've always got your main competitor breathing down your neck. But the advantage is that you keep each other on your toes. No one spots any stylistic difference in our work, because the mix of our two styles forms one complex whole. But we only create animals and humans that really existed and they have to be scientifically accurate
Ursus spelaeus (Cave bear)
The herbivorous cave bear was essentially a European species. It was named after the places where its remains are commonly found. This is where the animals hibernated year after year, and where they often died. Finds from the North Sea and The Netherlands show that Ursus spelaeus finally also ranged into the lowlands of western Europe. The cave bear and its competitor, the brown bear, had a common ancestor, called Ursus etruscus, that lived nearly 2 million years ago and was already in part herbivorous. The oldest true cave bears appeared some 300,000 years ago. The individual size of the animals gradually increased, although a tendency to diversification sometimes produced relatively small forms. Apart from their usually larger size, cave bears differ from brown bears in the form of their skull, their reduced dentition and the size relations between their limb bones. In the larger, western part of its range, Ursus spelaeus populations declined after about 40,000 years ago and in the end did not survive the Last Glacial. Competition by the brown bear and hunting by man may both have played a role. In the western Caucasus some held out a few thousand years longer.
Kennis & Kennis reconstruction
http://www.nationalgeographic.com.es/articulo.jsp?id=1740704
Un todo es aquello que posee principio, medio y fin. Un principio es aquello que necesariamente no adviene después de algo más, si bien algo más existe o acontece después de esto. El fin, por el contrario, es lo que naturalmente se deduce de algo más, ya como una consecuencia necesaria o usual, y no es seguido por nada más. El medio es lo que de suyo se sigue a otro y tras de sí aguarda otro.
Aristóteles
Poética
En su ser fáctico. el Dasein es siempre como y "lo que" ya ha sido. Expresa o tácitamente, él es su pasado. Y esto no sólo en el sentido de que su pasado se deslice, por así decirlo, "detrás" de él y que el Dasein posea lo pasado como una propiedad que esté todavía ahí y que de vez en cuando vuelva a actuar sobre él. El Dasein "es" su pasado en la forma de su ser, ser que, dicho elementalmente, "acontece" siempre desde su futuro.
Heidegger
El ser y el tiempo
Aristóteles
Poética
En su ser fáctico. el Dasein es siempre como y "lo que" ya ha sido. Expresa o tácitamente, él es su pasado. Y esto no sólo en el sentido de que su pasado se deslice, por así decirlo, "detrás" de él y que el Dasein posea lo pasado como una propiedad que esté todavía ahí y que de vez en cuando vuelva a actuar sobre él. El Dasein "es" su pasado en la forma de su ser, ser que, dicho elementalmente, "acontece" siempre desde su futuro.
Heidegger
El ser y el tiempo
miércoles 29 de octubre de 2008
Plastic
Se aprietan las palabras a punto de caer.
Presionan la carne viva con la vana esperanza de captar recuerdos de mi bien extraña mirada.
Soy, vagamente consciente de la naturaleza de aquello que se halla fuera de mi alcance: lo desconocido se expresa y me expulsa en un idioma que no comprendo; convirtiéndome en visitante, viajera que observa una casa extraña.
Los ruidos materiales desaparecen en el momento del sueño y aparecen cuando abro los ojos: estremecimientos del alba, paisajes donde es de día, floraciones vegetales que nacen y se marchitan.
Sin duda, la extensión del lugar donde me encuentro es bella y discreta, los parques se llenan de luz y besos, manos que se aprietan escondidas en los matorrales, la grandeza del mundo, artificios carnosos.
¡Me transformo en una espía!
Adivino en ellos lo contrario.
Sin permanecer inasible a su realidad, sueño.
Me pertenecen por la voluntad de poseerlos en ilusión, se pierden a medida que las imágenes no distinguen específicamente el primer principio de las ideas del hombre: las diferencias existen de la manera más noble, no excediéndose libres a la materia que las acoge.
Mis sueños mueren en su playa.
El espacio exterior regresa entonces a mí, con destinos arbitrarios. El lenguaje ilumina con luz lo desconocido, y, siento aproximarse lo semejante –y los nombres me obedecen por la misma razón que la idea es causa del entendimiento- para contemplarse en el aire, el compendio metafísico del intelecto humano.
*plastic = capacidad de ser modelado; comprensión más o menos prolongada de modelar la realidad.
Presionan la carne viva con la vana esperanza de captar recuerdos de mi bien extraña mirada.
Soy, vagamente consciente de la naturaleza de aquello que se halla fuera de mi alcance: lo desconocido se expresa y me expulsa en un idioma que no comprendo; convirtiéndome en visitante, viajera que observa una casa extraña.
Los ruidos materiales desaparecen en el momento del sueño y aparecen cuando abro los ojos: estremecimientos del alba, paisajes donde es de día, floraciones vegetales que nacen y se marchitan.
Sin duda, la extensión del lugar donde me encuentro es bella y discreta, los parques se llenan de luz y besos, manos que se aprietan escondidas en los matorrales, la grandeza del mundo, artificios carnosos.
¡Me transformo en una espía!
Adivino en ellos lo contrario.
Sin permanecer inasible a su realidad, sueño.
Me pertenecen por la voluntad de poseerlos en ilusión, se pierden a medida que las imágenes no distinguen específicamente el primer principio de las ideas del hombre: las diferencias existen de la manera más noble, no excediéndose libres a la materia que las acoge.
Mis sueños mueren en su playa.
El espacio exterior regresa entonces a mí, con destinos arbitrarios. El lenguaje ilumina con luz lo desconocido, y, siento aproximarse lo semejante –y los nombres me obedecen por la misma razón que la idea es causa del entendimiento- para contemplarse en el aire, el compendio metafísico del intelecto humano.
*plastic = capacidad de ser modelado; comprensión más o menos prolongada de modelar la realidad.
La gradación de las materias de las que el hombre es conocedor escapa a los sentidos. Tenemos, por ejemplo, un trozo de metal, un pedazo de madera, una gota de agua, la atmósfera, un gas, el calor, la electricidad, el éter luminífero. A todas estas cosas las denominamos materia y reunimos toda la materia en una definición general; pero a pesar de ello, no hay dos ideas más radicalmente distintas que lo que atribuimos a un metal y lo que atribuimos al éter luminífero. Al llegar a este último, sentimos una inclinación casi irresistible a identificarlo con el espíritu o con la nada. Lo único que nos contiene es nuestra concepción de su constitución atómica, y, aun así, hemos de recurrir a la noción del átomo como algo que posee, en su infinita pequeñez, solidez, perceptibilidad y peso. Destruyamos la idea de constitución atómica y ya no podremos considerar el éter como una entidad o, al menos, como materia. Si queremos una palabra más adecuada, podríamos denominarlo espíritu. Vayamos ahora más allá del éter luminífero, imaginemos una materia mucho más rara que el éter, tal y como el éter es más raro que el metal, y llegamos así (a pesar de todos los dogmas académicos) a una masa única, una materia sin partículas. Pues aunque admitamos la infinita pequeñez de los átomos, la infinita pequeñez de los espacios que hay entre ellos es un absurdo.
Edgar Allan Poe
La revelación mesmérica
Igual que se demuestra que las cosas materiales están relacionadas y forman parte de una misma cosa, igual que las piedrecillas que pisan nuestros pies y la estrella fija más lejana e improductiva siguen unidas, también existe una estrecha relación entre "¿Está lloviendo, cariño?" y la indagación metafísica más profunda.
Samuel Butler
Cuadernos
Edgar Allan Poe
La revelación mesmérica
Igual que se demuestra que las cosas materiales están relacionadas y forman parte de una misma cosa, igual que las piedrecillas que pisan nuestros pies y la estrella fija más lejana e improductiva siguen unidas, también existe una estrecha relación entre "¿Está lloviendo, cariño?" y la indagación metafísica más profunda.
Samuel Butler
Cuadernos
martes 28 de octubre de 2008
Nada es bueno o malo, sino que el pensamiento lo hace así; y nada existe mientras el pensamiento no lo crea.
Samuel Butler
Toda la fe y la buena fe occidentales se han comprometido en esta apuesta de la representación: que un signo pueda remitir a la profundidad de un sentido, que un signo pueda cambiarse por sentido y que cualquier cosa sirva como garantía de este cambio - Dios, claro está. Pero ¿y si Dios mismo puede ser simulado, es decir, reducido a los signos que dan fe de él? Entonces, todo el sistema queda flotando convertido en un gigantesco simulacro -. No en algo irreal, sino un simulacro, es decir, no pudiendo trocarse por lo real pero dándose a cambio de sí mismo dentro de un circuito ininterrumpido donde la referencia no existe.
Jean Baudrillard
Toda entidad puede mostrarse como lo que no es en sí misma.
Martin Heidegger
Samuel Butler
Toda la fe y la buena fe occidentales se han comprometido en esta apuesta de la representación: que un signo pueda remitir a la profundidad de un sentido, que un signo pueda cambiarse por sentido y que cualquier cosa sirva como garantía de este cambio - Dios, claro está. Pero ¿y si Dios mismo puede ser simulado, es decir, reducido a los signos que dan fe de él? Entonces, todo el sistema queda flotando convertido en un gigantesco simulacro -. No en algo irreal, sino un simulacro, es decir, no pudiendo trocarse por lo real pero dándose a cambio de sí mismo dentro de un circuito ininterrumpido donde la referencia no existe.
Jean Baudrillard
Toda entidad puede mostrarse como lo que no es en sí misma.
Martin Heidegger
viernes 24 de octubre de 2008
Entre la materia y los sueños
Los hombres están hechos de materia y sueños.
La materia y los sueños son paralelas que convergen en el punto que es el hombre.
Entre la materia y los sueños se encuentra el hombre, inmerso en las olas de su espacio, planeando ilusiones multiplicadas por el infinito.
La placidez de su navío acaricia consistente, algo nuevo, sueños de carboncillo y fuego, promesas que tienen del mundo el programa del recuerdo.
Tan sencillo, tan sorprendente.
Las huellas del soñador se alzan suspendidas como fortalezas esperanzadoras, constituyen ante el mal tiempo, un horizonte luminoso, selva virgen donde solo y libre se encuentra en la exhuberancia de su naturaleza.
La textura del presente ofrece un lecho de irrealidad, miedo que desconcierta.
¿No-existencia?
¿Muerte?
¿Enfermedad?
¿Vejez?
Un rosario responde negativamente, el azar de sus cuentas deposita creencias en dioses a cambio de firmeza.
La materia constituye una edificación de adobe y los sueños el techo de paja, y el hombre vive dentro sus horas, expresando satisfacción por su abundancia.
Su territorio es una mezcla de incredulidad y trascendencia.
La inconsciencia lo embota.
Todo acto de explicar los sueños se establece en la estructura del lenguaje, que representa de este modo la sumisión de la materia al hecho accidental de los sueños.
La materia y los sueños son paralelas que convergen en el punto que es el hombre.
Entre la materia y los sueños se encuentra el hombre, inmerso en las olas de su espacio, planeando ilusiones multiplicadas por el infinito.
La placidez de su navío acaricia consistente, algo nuevo, sueños de carboncillo y fuego, promesas que tienen del mundo el programa del recuerdo.
Tan sencillo, tan sorprendente.
Las huellas del soñador se alzan suspendidas como fortalezas esperanzadoras, constituyen ante el mal tiempo, un horizonte luminoso, selva virgen donde solo y libre se encuentra en la exhuberancia de su naturaleza.
La textura del presente ofrece un lecho de irrealidad, miedo que desconcierta.
¿No-existencia?
¿Muerte?
¿Enfermedad?
¿Vejez?
Un rosario responde negativamente, el azar de sus cuentas deposita creencias en dioses a cambio de firmeza.
La materia constituye una edificación de adobe y los sueños el techo de paja, y el hombre vive dentro sus horas, expresando satisfacción por su abundancia.
Su territorio es una mezcla de incredulidad y trascendencia.
La inconsciencia lo embota.
Todo acto de explicar los sueños se establece en la estructura del lenguaje, que representa de este modo la sumisión de la materia al hecho accidental de los sueños.
lunes 20 de octubre de 2008
Hecho: vivir
Los hechos están dominados por las situaciones y éstas enfatizan un retrato psicológico que le da originalidad e importancia. Todo enriquecido con tradiciones, supersticiones populares y leyendas.
Evolucionamos desde el realismo de nuestra propia biología hasta la expresión sincera, aún a costa del equilibrio formal.
Los sentimientos dibujan la actitud y organizan el sentido del carácter.
¿Cómo sería la vida sin el yo que la experimenta?.
Todos nos escondemos de alguna forma, y presentamos características virtualmente abandonadas por el miedo. Comprender nuestros impulsos siempre nos da ese efecto de las propias deciciones.
Las formas configuran lo que cada persona tiene, su disposición física. El principio activo que determina la materia constituye la esencia de los cuerpos, nos imprime un molde y queda sellado sobre la cubierta a modo de pliego una configuración de las maneras de comportamiento, tiempos del sujeto, movimientos, estructura; fórmula exacta que da impresión adecuada a lo que está impreciso.
La materia ejecuta lo acordado en su raíz, consume las reglas y prácticas de sus leyes establecidas y procede a llenar un molde vacío. Así, lo bello pertenece al orden del universo, existe, está ahí como las rocas o la hierba, esperando ese movimiento de materia que las haga pertenecer al mundo humano.
Para conocer las cosas es necesario que formen parte de uno.
El lenguaje, su sintaxis más pragmática, configura el pensamiento. Las creencias juegan un papel muy importante en la forma en que se vive la vida.
¿Quién es uno?,
qué actitud tiene,
cómo se comporta y
cómo se relaciona.
La mente crea nuestro cuerpo y todo comienza en la célula.
A una personalidad la definen las emociones.
La realidad es una posibilidad de la mente y elegimos esa posibilidad entre todas las demás posibilidades que puedan existir, porque es la atención de la mente la que la materializa.
El azar no existe, sólo existe la probabilidad de que un hecho ocurra, que no depende del control sino de la atención y la intención.
De este modo encauzamos como verdadero propósito de la vida: conocerse más y mejor, sentir la relación con el mundo, liberarse del aislamiento mejorando el estado general y la calidad de vida.
Conocerse-estimarse-cultivarse-fomentarse. Cuatro reglas para un solo estado de la materia.
Las facultades y las costrumbres limitan a lo que se puede, y a conformarse con la práctica común.
Somos actitud, comportamiento y relación.
Las apreciaciones configuran la personalidad, porque las creemos.
Todo se muestra fiel en su ejecución.
Ir más allá del sentido literal de las palabras nos libera de su yugo.
Conocer no es poseer. Poseer un sentimiento (una sensación, una emoción), es vivirlo.
No hay nada más en el mundo, sino vivir.
Evolucionamos desde el realismo de nuestra propia biología hasta la expresión sincera, aún a costa del equilibrio formal.
Los sentimientos dibujan la actitud y organizan el sentido del carácter.
¿Cómo sería la vida sin el yo que la experimenta?.
Todos nos escondemos de alguna forma, y presentamos características virtualmente abandonadas por el miedo. Comprender nuestros impulsos siempre nos da ese efecto de las propias deciciones.
Las formas configuran lo que cada persona tiene, su disposición física. El principio activo que determina la materia constituye la esencia de los cuerpos, nos imprime un molde y queda sellado sobre la cubierta a modo de pliego una configuración de las maneras de comportamiento, tiempos del sujeto, movimientos, estructura; fórmula exacta que da impresión adecuada a lo que está impreciso.
La materia ejecuta lo acordado en su raíz, consume las reglas y prácticas de sus leyes establecidas y procede a llenar un molde vacío. Así, lo bello pertenece al orden del universo, existe, está ahí como las rocas o la hierba, esperando ese movimiento de materia que las haga pertenecer al mundo humano.
Para conocer las cosas es necesario que formen parte de uno.
El lenguaje, su sintaxis más pragmática, configura el pensamiento. Las creencias juegan un papel muy importante en la forma en que se vive la vida.
¿Quién es uno?,
qué actitud tiene,
cómo se comporta y
cómo se relaciona.
La mente crea nuestro cuerpo y todo comienza en la célula.
A una personalidad la definen las emociones.
La realidad es una posibilidad de la mente y elegimos esa posibilidad entre todas las demás posibilidades que puedan existir, porque es la atención de la mente la que la materializa.
El azar no existe, sólo existe la probabilidad de que un hecho ocurra, que no depende del control sino de la atención y la intención.
De este modo encauzamos como verdadero propósito de la vida: conocerse más y mejor, sentir la relación con el mundo, liberarse del aislamiento mejorando el estado general y la calidad de vida.
Conocerse-estimarse-cultivarse-fomentarse. Cuatro reglas para un solo estado de la materia.
Las facultades y las costrumbres limitan a lo que se puede, y a conformarse con la práctica común.
Somos actitud, comportamiento y relación.
Las apreciaciones configuran la personalidad, porque las creemos.
Todo se muestra fiel en su ejecución.
Ir más allá del sentido literal de las palabras nos libera de su yugo.
Conocer no es poseer. Poseer un sentimiento (una sensación, una emoción), es vivirlo.
No hay nada más en el mundo, sino vivir.
miércoles 24 de septiembre de 2008
Mística
Retrato de un Swami, 1987, por Ben Ingham Tú eres lo que tu deseo profundo
e impulsor es.
Tal como es tu deseo,
así es tu voluntad.
Tal como es tu voluntad,
así es tu acción.
Tal como es tu acción,
así es tu destino.
(Brihad, 1987, IV.4.5)
(Brihad, 1987, IV.4.5)
El primer descubrimiento místico fundamental fue acerca de la realidad de lo Divino. Entendieron que Brahman, el Dios principal, es la Consciencia. Esto es una intuición revolucionaria. En lugar de un concepto antropomórfico de la imagen de Dios... los sabios indios entendieron en profundidad a la Divinidad como consciencia. Aun siendo tan profunda esta percepción interior de lo Divino,... había más que saber. La Consciencia Divina externa a nosotros estaba también presente en el interior de los espacios secretos del corazón en el Atman eterno, el Yo... Este Yo es Brahman... La realidad transcendente del exterior es la misma realidad que en lo más profundo del corazón, en lo oculto de la subjetividad. (Teasdale 1995, p. 27).
No hay árbol que el viento no haya sacudido. Proverbio Hindú
Todo derecho que no lleve consigo un deber, no merece que se luche por defenderlo. Mohandas Karamchand Gandhi
«…no hay apariencia, no hay sonido, no hay olor, no hay gusto, no hay tacto…» Prajnaparamita Sutra
HAY UN ARBOL entero dentro de una semilla,
y una semilla al extremo en cada árbol.
Así es también entre tú y yo.
Uno contiene al otro.
Hay una onda en el agua,
que es en sí misma agua.
Dice Tuka: la imagen se funde con el espejo
Tukaram Maharaj
I
Sobre la mar oscura
el grito pálido
de un pato salvaje.
II
Todo en calma.
Penetra en las rocas
la voz de la cigarra.
III
El viejo estanque;
la rana salta;
plop.
Matsuo Bashô (1644-1694)
Encontrar lo inagotable en el silencio del ego, hacer bien lo que se está haciendo, abandonar la voluntad de poder, practicar día y noche sin dormir, encontrar lo inagotable en el silencio del ego y no buscar la perfección sino la autenticidad. Filosofía Zen
«¿Cuál es el sonido de un árbol que cae en un bosque solitario?» (Antiguo koan del budismo zen)
«Arriba, ni una teja para cubrir la cabeza;
abajo, ni un centímetro de tierra donde asentar el pie».
Koan Zen
Portada de "Sufí" Número III (Primavera/Verano 2002)
Por mucho que intento hablar del amor, al llegar a él, me avergüenzo de él. (Rumi)
Yo soy aquel a quien amo,
y aquel a quien amo es yo
Somos dos espíritus que moran en un cuerpo
Cuando me ves a mí le ves a él,
y cuando le ves a él, nos ves a los dos.
(Al Hallâj, s. X)
El mejor maestro se sienta en tu silla. Proverbio Sufí
Diez Pensamientos Sufíes
Hay Un Dios Eterno, Ser Único: nada más existe.
Hay Un Maestro, el Espíritu Guía de todas las Almas, que conduce a todas las almas hacia la Luz.
Hay Un Libro Sagrado, el sagrado manuscrito de la Naturaleza, única escritura que puede iluminar al lector.
Hay Una Religión, el progreso que no se aparta de la dirección correcta hacia el ideal que realiza el propósito de la vida para cada alma.
Hay Una Ley, la ley de la reciprocidad, que puede ser observada por el alma carente de ego que se despierta a la justicia.
Existe Una Hermandad, la familia humana, que une a los hijos /as de la tierra sin discriminaciones en la Paternidad / Maternidad de Dios.
Hay Una Moral, el amor que, desde el olvido de sí, florece en obras de beneficencia.
Existe Un Objeto de Alabanza, la belleza de todo lo Visible y lo Invisible, que eleva el corazón de sus adoradores.
Hay Una Verdad, esencia de toda sabiduría: el conocimiento auténtico de nuestro ser, tanto interno como externo.
Hay Un Camino: aniquilar al falso ego en el verdadero, elevando lo mortal a la inmortalidad en la que mora toda perfección.
La mayoría de los seres humanos, son como hojas que caen de los árboles, que vuelan y revolotean por el aire, vacilan y por último se precipitan en el suelo. Otros, por el contrario, casi son como estrellas; siguen su camino fijo, ningún viento los alcanza, pues llevan en su interior su ley y su meta. -SIDHARTA
No trates de cambiar tu deber por el de otro, ni descuides tu trabajo por hacer el de otro. No importa lo noble que éste pueda ser. Estás aquí para descubrir tu propio camino y entregarte a él en cuerpo y alma. Dhammapada
En tiempo de dificultades toma refugio en la compasión y en la verdad. Buda
El que conoce a su prójimo es erudito; el que se conoce a sí mismo es sabio. Lao Tse
El auténtico conocimiento es conocer la extensión de la propia ignorancia. Kung FuTse, Confucio
No vemos las cosas tal como son, sino tal como somos.- El Talmud
Dios ama a tres clases de hombres: aquel que no se enoja, aquel que no renuncia a su libertad, y aquel que no guarda rencor- Talmud
El futuro del mundo pende del aliento de los niños que van a la escuela.- Talmud
La cosa no se revela salvo a su dueño. Zohar
No se puede dar a Dios sino atributos negativos. Maimónides
Hoy es nuestro tiempo. Torá
La realidad está íntimamente ligada a la actitud. Torá
Una crítica constructiva demuestra que te importan los dolores y los logros de los demás. Torá
Comienza haciendo lo que es necesario, después lo que es posible y de repente estarás haciendo lo imposible. San Francisco de Asís
Eres el único.
Eres cada uno y no eres ninguno.
No eres un ser solo y no eres un conjunto.
Eres todo y eres otro. (San Gregorio Nacianceno)
El que cree de verdad, predica sin predicar. Madre Teresa de Calcuta
Conócete, acéptate, supérate. San Agustin de Hipona
La confianza, y nada más que la confianza, puede conducirnos al amor. Santa Teresa de Lisieux
El fin de la educación es enseñar al hombre a educarse a sí mismo cuando los demás hayan acabado de educarlo. Padre Tomas Morales
Fuentes: Varias
Fotomontaje de un Poeta
HABÍA UNA VEZ UN POETA QUE ELIGIÓ MORIR PORQUE NO SABIA ACEPTAR PLENAMENTE LA ELIPSE QUE RODEA LA TIERRA A PESAR DE QUE PARECE MUY BONITA CUANDO ESTA PINTADA EN LOS LIBROS DE GEOGRAFIA ERASE UNA VEZ UN POETA POCO CONSECUENTE Y EN EXCESO SENCILLO QUE VIVIO UNA PACIFICA Y MORDAZ REBELDIA RODEADO DE TODOS SUS AMIGOS Y DE ALGUNOS QUE NO LO ERAN HASTA QUE TODOS LO ABANDONARON PARA IR ENCAJANDOSE EN EL ROMPECABEZAS DESAJUSTADO DEL AMOR EL EXITO Y EL DINERO
Aquel poeta fue un niño que se pareció a los demás niños pero creció sin saber cómo ni por qué y un buen día se encontró consigo mismo al otro lado de una puerta entonces recogió todas las palabras que conocía las metió sin orden ni concierto en cinco grandes baúles y se fue a vivir a un ático cuyas ventanas daban a una indecente jungla de tejados planos y antenas de televisión.
(dicen que todos los poetas están destinados a ser motivo de risa y compasión de cuantos les rodean esto es bastante lógico si se tiene en cuenta que la mayoría de la gente va por la calle mirando al suelo por si se encuentra un billete de autobús sin usar y por lo tanto aprovechable)
(dicen que la gente se rie a carcajadas de todos los que mueren de tristeza las lágrimas son una sustancia salada turbia mal descrita en los libros de texto que cuentan cómo hay que hacer para rellenar quinielas y describen cuidadosamente las cualidades del ganador al mismo tiempo que censuran agriamente a los que pierden la historia sólo empezará a ser coherente el día en que también la escriban los vencidos)
El poeta tiene muchos amigos.
El-poeta-está-lleno-de-ideas.
Elpoetanoesmásqueunidealistasinsentidoytodossusamigoslosabenperonolesimportaaunqueseriendeélaveces.
El poeta se rodea de sus amigos les ofrece té y les cuenta todos los proyectos que le pasan por la cabeza el poeta sabe que sus proyectos son irrealizables pero se resigna a ello porque también sabe que el precio de su alma linda con el absurdo.
El poeta pasa días enteros encerrado en su casa sin que ninguno de sus amigos vaya a verlo entonces lee novelas policiacas que lo equilibran mucho porque siempre intuye el final en el que el gran detective triunfa por encima de las apariencias llevando a la justicia agarrada por el cuello es bueno a veces arrimarse un poco a los viejos conceptos de los slogans escuchados en la infancia para no arrugar demasiado las magnífica ideas en blanco y negro que han arrastrado a nuestros mayores a un helado paraíso de flores de papel y árboles de acero inoxidable en el que los mamíferos que se autocalifican de automovilistas y peatones están clasificados por especies dentro de una computadora que funciona mal.
(Al poeta le gustaría poseer un paraíso a su medidda)
(a todos los amigos del poeta les gustaría poseer un paraíso a su medida)
(a todo el mundo le gustaría poseer un paraíso a su medida)
(no hay noticias de que se puedan encargar paraísos a medida)
Peronoesnecesariomataratodoslosquecreemosqueestánequivocados.
Nitúniyopodemossaberacienciaciertaquiénestáequivocado.
(lo de no hay mal que por bien no venga siempre ha sido una frase consoladora)
Las flores de otros planetas situados acá y allá de las estrellas visibles aparecen cada vez más a menudo en los sueños del poeta que siente verdadera necesidad de recorrer otros mundos las flores que sueña el poeta suelen ser muy grandes y estar ligeramente ensangrentadas aunque a veces también parecen tan delicadas como las que esmaltan las porcelanas de los antiguos relojes alemanes el poeta tiene gran necesidad de belleza y cada día se ve más alejado de las cosas que le rodean el planeta azul sólo se ve azul cuando se está demasiado lejos para distinguir los grises antracita de la pólvora y los rojos oscuros de la sangre seca.
El-poeta-se-ha-emocionado.
(el poeta sabe que va a morir y se resigna aunque no tiene ganas)
Fotomontaje de un poeta (1980)
Sol Nogueras
Ediciones Albia (extinguida)
Paráfrasis de una vida:
La autora que obtuvo el Café Gijón de 1970, Sol Nogueras Oliveros, nació en un pueblo de Aragón, creció en Andalucía y cursó Periodismo en la Universidad de Navarra. Luego de finalizar sus estudios se trasladó a París, regresando con posterioridad a Madrid, donde reside trabajando como periodista y traductora.
En 1993 Sol Nogueras resultó finalista del Premio Barco de Vapor, uno de los más prestigiosos galardones en el campo de la literatura infantil y juvenil, concedido por la editorial SM, por su relato Cristal azul (1995).
La novela Fotomontaje de un poeta (1980) y la traducción de dos narraciones de autores franceses: Mundo desierto, de Jean-Pierre Andrevon (1978) y Sheol, de Jean-Pierre Fontana (1980) completan la bibliografía de Sol Nogueras.
No tenemos constancia de que Tarjetas amarillas, la novela con la que ganó el Café Gijón, haya sido publicada en libro.
En 1993 Sol Nogueras resultó finalista del Premio Barco de Vapor, uno de los más prestigiosos galardones en el campo de la literatura infantil y juvenil, concedido por la editorial SM, por su relato Cristal azul (1995).
La novela Fotomontaje de un poeta (1980) y la traducción de dos narraciones de autores franceses: Mundo desierto, de Jean-Pierre Andrevon (1978) y Sheol, de Jean-Pierre Fontana (1980) completan la bibliografía de Sol Nogueras.
No tenemos constancia de que Tarjetas amarillas, la novela con la que ganó el Café Gijón, haya sido publicada en libro.
lunes 22 de septiembre de 2008
Aberto Caeiro
El guardador de rebaños
IX
Soy un guardador de rebaños.
El rebaño es mis pensamientos
y mis pensamientos son todos sensaciones.
Pienso con los ojos y con los oídos
y con las manos y con los pies
y con la nariz y con la boca.
Pensar una flor es verla y olerla
y comer un fruto es saber su sentido.
Por eso cuando en un día de calor
me siento triste por gozarlo tanto,
me tumbo a lo largo en la hierba,
y cierro los ojos calientes,
siento todo mi cuerpo tumbado en la realidad,
sé la verdad y soy feliz.
Poemas inconjuntos
1
No basta abrir la ventana
para ver los campos y el río.
No es suficiente no ser ciego
para ver los árboles y las flores.
También es necesario no tener ninguna filosofía.
Con filosofía no hay árboles: sólo hay ideas.
Hay sólo cada uno de nosotros, como un sótano.
Hay sólo una ventana cerrada, y todo el mundo afuera;
y un sueño de lo que se podría ver si la ventana se abriese,
que nunca es lo que se ve cuando se abre la ventana.
9
Ayer el predicador de sus verdades
habló otra vez conmigo.
Habló del sufrimiento de las clases que trabajan
(no del de las personas que sufren, que son al final quienes sufren).
Habló de la injusticia de que unos tengan dinero
y otros tengan hambre, que no sé si es hambre de comida
o si es sólo hambre del postre ajeno.
Habló de todo cuanto puediese hacerlo enfadar.
¡Qué feliz puede ser quien puede pensar en la infelicidad de los demás!.
¡Qué estúpido si no sabe que la infelicidad de los demás es de ellos,
y no se cura desde fuera
porque sufrir no es tener falta de tinta
o que el ataúd no tenga aros de hierro!.
Que haya injusticia es como que haya muerte.
Yo nunca daría un paso para alterar
aquello a lo que llaman la injusticia del mundo.
Mil pasos que diera para eso
serían sólo mil pasos.
Acepto la injusticia como acepto que una piedra no sea redonda,
y que un alcornoque no haya nacido pino o roble.
He cortado la naranja en dos, y las dos mitades no pudieron quedar iguales.
¿Para cuál he sido injusto, yo, que voy a comerme las dos?.
10
¿Qué? ¿Valgo más que una flor
porque ella no sabe que tiene color y yo lo sé,
porque ella no sabe que tiene perfume y yo lo sé,
porque ella no tiene conciencia de mí y yo tengo conciencia de ella?.
¿Pero qué tiene que ver una cosa con la otra
para que sea superior o inferior a ella?
Sí tengo conciencia de la planta y ella no la tiene de mí.
Pero si la forma de la conciencia es tener conciencia, ¿qué significa?
La planta, si hablara, podría decirme: ¿Y tu perfume?
Podría decirme: tú tienes conciencia porque tener conciencia es una cualidad humana
y sólo no la tengo porque soy flor si no sería hombre.
Tengo perfume y tú no lo tienes, porque soy flor...
¿Pero para qué me comparo con una flor, si yo soy yo
y la flor es la flor?.
Ah, no comparemos cosa alguna, miremos.
Dejemos análisis, metáforas, símiles.
Comparar una cosa con otra es olvidar esa cosa.
Ninguna cosa recuerda a otra si nos fijamos en ella.
Cada cosa sólo recuerda lo que es
y solo es lo que no es otra cosa.
La separa de todas las demás el hecho de que es ella.
(Todo es nada sin otra cosa que no es).
Poesías completas de Alberto Caeiro con prefacio de Ricardo Reis y Álvaro de Campos.
Colección la Cruz de Sur.
Editorial Pre-Textos.
IX
Soy un guardador de rebaños.
El rebaño es mis pensamientos
y mis pensamientos son todos sensaciones.
Pienso con los ojos y con los oídos
y con las manos y con los pies
y con la nariz y con la boca.
Pensar una flor es verla y olerla
y comer un fruto es saber su sentido.
Por eso cuando en un día de calor
me siento triste por gozarlo tanto,
me tumbo a lo largo en la hierba,
y cierro los ojos calientes,
siento todo mi cuerpo tumbado en la realidad,
sé la verdad y soy feliz.
Poemas inconjuntos
1
No basta abrir la ventana
para ver los campos y el río.
No es suficiente no ser ciego
para ver los árboles y las flores.
También es necesario no tener ninguna filosofía.
Con filosofía no hay árboles: sólo hay ideas.
Hay sólo cada uno de nosotros, como un sótano.
Hay sólo una ventana cerrada, y todo el mundo afuera;
y un sueño de lo que se podría ver si la ventana se abriese,
que nunca es lo que se ve cuando se abre la ventana.
9
Ayer el predicador de sus verdades
habló otra vez conmigo.
Habló del sufrimiento de las clases que trabajan
(no del de las personas que sufren, que son al final quienes sufren).
Habló de la injusticia de que unos tengan dinero
y otros tengan hambre, que no sé si es hambre de comida
o si es sólo hambre del postre ajeno.
Habló de todo cuanto puediese hacerlo enfadar.
¡Qué feliz puede ser quien puede pensar en la infelicidad de los demás!.
¡Qué estúpido si no sabe que la infelicidad de los demás es de ellos,
y no se cura desde fuera
porque sufrir no es tener falta de tinta
o que el ataúd no tenga aros de hierro!.
Que haya injusticia es como que haya muerte.
Yo nunca daría un paso para alterar
aquello a lo que llaman la injusticia del mundo.
Mil pasos que diera para eso
serían sólo mil pasos.
Acepto la injusticia como acepto que una piedra no sea redonda,
y que un alcornoque no haya nacido pino o roble.
He cortado la naranja en dos, y las dos mitades no pudieron quedar iguales.
¿Para cuál he sido injusto, yo, que voy a comerme las dos?.
10
¿Qué? ¿Valgo más que una flor
porque ella no sabe que tiene color y yo lo sé,
porque ella no sabe que tiene perfume y yo lo sé,
porque ella no tiene conciencia de mí y yo tengo conciencia de ella?.
¿Pero qué tiene que ver una cosa con la otra
para que sea superior o inferior a ella?
Sí tengo conciencia de la planta y ella no la tiene de mí.
Pero si la forma de la conciencia es tener conciencia, ¿qué significa?
La planta, si hablara, podría decirme: ¿Y tu perfume?
Podría decirme: tú tienes conciencia porque tener conciencia es una cualidad humana
y sólo no la tengo porque soy flor si no sería hombre.
Tengo perfume y tú no lo tienes, porque soy flor...
¿Pero para qué me comparo con una flor, si yo soy yo
y la flor es la flor?.
Ah, no comparemos cosa alguna, miremos.
Dejemos análisis, metáforas, símiles.
Comparar una cosa con otra es olvidar esa cosa.
Ninguna cosa recuerda a otra si nos fijamos en ella.
Cada cosa sólo recuerda lo que es
y solo es lo que no es otra cosa.
La separa de todas las demás el hecho de que es ella.
(Todo es nada sin otra cosa que no es).
Poesías completas de Alberto Caeiro con prefacio de Ricardo Reis y Álvaro de Campos.
Colección la Cruz de Sur.
Editorial Pre-Textos.
sábado 20 de septiembre de 2008
Las Cosas
Poseen ritmos sueltos, volumen, denotan influencias.
A posteriori si nos fijamos bien, los volúmenes reflejan sensualidad puesto que se basan en lo notable de las apariencias.
Esa atracción que ejercen en nosotros es una tierra triunfante que escogemos y a su vez nos escoge callada y secreta para hacer su nido y concedernos así la poesía que llevan.
La palabra se esfuerza más allá de mí, riendo, con la mirada ciega ante el mundo, para quedarme enteramente convencida, fijamente preguntando, ¿qué busco?. Todas las cosas son claras, directas, eso nada más. Sobre ellas se refleja la luz que extrae su color de la nada abismal de sus moléculas.
La acumulación del tiempo hace que las cosas triviales sean distintas, es donde hacemos la vida. Sin embargo, lo que la sostiene es un alimento no perecedero:
La mirada de los niños nos entretiene, siempre tienen esa sensación del poder de lo nuevo, de las alegrías que sucederán, de lo bello de su bondad.
Lo tangible es una secuencia de lo verdadero.
El poder de los hombres no tiene límite.
Los momentos agradables resultan de haber sido negativos.
Las ventajas y desventajas se combinan, son inexorables al movimiento.
Negar adopta una aptitud de tristeza.
Todo se traduce, tributa un lenguaje que contiene significados exactos a como es uno.
Una flor presenta detalles íntimos, escribir poemas a su belleza es autografiar la imagen visual que tenemos de ella.
Pensar es escucharle sus cosas al mundo, ver por doquier un poco de la vida.
Sucumbir a la tristeza, languidece.
Una mariposa respira, inhala y exhala sus ensoñaciones matemáticas sin perderse en el laberinto de flores a las que acude cada mañana.
Los acentos populares confieren vida colectiva.
El tiempo es el proyecto que nuestra mente crea para conferir realidad a los hechos y sobre los que se asienta la conciencia.
Las palabras se pierden sucias en la calle con las voces, enturbian la imaginación…
A posteriori si nos fijamos bien, los volúmenes reflejan sensualidad puesto que se basan en lo notable de las apariencias.
Esa atracción que ejercen en nosotros es una tierra triunfante que escogemos y a su vez nos escoge callada y secreta para hacer su nido y concedernos así la poesía que llevan.
La palabra se esfuerza más allá de mí, riendo, con la mirada ciega ante el mundo, para quedarme enteramente convencida, fijamente preguntando, ¿qué busco?. Todas las cosas son claras, directas, eso nada más. Sobre ellas se refleja la luz que extrae su color de la nada abismal de sus moléculas.
La acumulación del tiempo hace que las cosas triviales sean distintas, es donde hacemos la vida. Sin embargo, lo que la sostiene es un alimento no perecedero:
La mirada de los niños nos entretiene, siempre tienen esa sensación del poder de lo nuevo, de las alegrías que sucederán, de lo bello de su bondad.
Lo tangible es una secuencia de lo verdadero.
El poder de los hombres no tiene límite.
Los momentos agradables resultan de haber sido negativos.
Las ventajas y desventajas se combinan, son inexorables al movimiento.
Negar adopta una aptitud de tristeza.
Todo se traduce, tributa un lenguaje que contiene significados exactos a como es uno.
Una flor presenta detalles íntimos, escribir poemas a su belleza es autografiar la imagen visual que tenemos de ella.
Pensar es escucharle sus cosas al mundo, ver por doquier un poco de la vida.
Sucumbir a la tristeza, languidece.
Una mariposa respira, inhala y exhala sus ensoñaciones matemáticas sin perderse en el laberinto de flores a las que acude cada mañana.
Los acentos populares confieren vida colectiva.
El tiempo es el proyecto que nuestra mente crea para conferir realidad a los hechos y sobre los que se asienta la conciencia.
Las palabras se pierden sucias en la calle con las voces, enturbian la imaginación…
Cualquier cosa es inaccesible a los extranjeros.
jueves 18 de septiembre de 2008
ISABEL GUERRA
Mi búsqueda al pintar es la Belleza, la Luz, la Bondad, la Verdad y la Hermosura, con mayúsculas, de donde emana toda belleza entre nosotros. Cada cuadro tiene su propia historia, su vida, y en cada uno pongo todo mi corazón. Debemos aprender a encontrar las cosas como nuevas cada día, para que no nos aburra la vida, si no que nos lleve siempre al descubrimiento de la belleza que nos rodea y nos anima desde dentro.
ÓLEO 92 X 73 cm.
OLEO 73 X 54 cm.
Hay muchas formas de mirar. Cuando se miran las cosas con prejuicio nunca dicen nada. Lo que importa sobre todo es mantener el corazón abierto. Pues el arte más que una técnica es un “algo” que se tiene o que no se tiene. La técnica puede ayudar muchísimo en su dignidad estética, pero lo más importante es que el arte posea ese “algo” que te habla de una situación concreta del alma, del espíritu. Que te lleva a descubrir pistas, a interiorizar en tu propia existencia, para encontrar esos caminos y senderos -cada uno a su manera- que nos llevan a descubrir esa Luz y ese Amor que a lo mejor estás admirando en un cuadro.
ÓLEO 73 X 92 cm.
ÓLEO 89 X 130 cm.
SACIARÁ SU GRAN SED SIEMPRE SENTIDA
ÓLEO 89 X 116 cm.
Monja, que desde su clausura en el Monasterio Cisterciense quiere pintar y amar a Dios
Madre Isabel Guerra, monja de clausura y extraordinaria pintora hiperrealista. La verdad es que sorprende esta mujer. Por su arte y por su personalidad. Una vida dedicada a la belleza por completo, sin miedos ni complejos. A una belleza que es destello del amor de Dios. Pintora autodidacta, a los 23 años ingresa como monja en la Orden del Cister. Pero ella no deja de pintar, de entregarse a esa maravilla que es el ir descubriendo la santidad de las cosas. En este caso a través del color y de la luz como protagonistas indiscutibles. Pero también escribe. Hace un año publicó en la editorial Styria “El libro de la paz interior”, un libro de lectura obligada para todos aquellos que quieren conocer un poco más de cerca la vida interior de esta gran pintora, Isabel Guerra.
SACIARÁ SU GRAN SED SIEMPRE SENTIDAÓLEO 89 X 116 cm.
La luz es algo que nos rodea permanentemente. Es también algo que nos mueve desde dentro y que nos hace ver lo que es la verdadera realidad. Porque lo que vivimos digamos que es una apariencia, un reflejo de esa realidad divina, que no empezó nunca ni terminará jamás. Es Él mismo. Él es la luz. “Yo soy la luz del mundo”, nos dejó dicho. De Él recibimos toda luz. No cabe duda de que de alguna manera nos tenemos que expresar los pintores, y la luz que recibimos de nuestro sol no deja de ser una chispita de la Luz con mayúscula. Nos está envolviendo todos los días, nos está ayudando a vivir. Pero también nos habla -en tantos momentos- de una presencia que ilumina. Descubro en lo más cotidiano de nuestro alrededor una belleza increíble. En formas, en colores, en luz. Una belleza que nos da pistas para encontrar dentro de nosotros esa misma luz, pero mucho más real. Porque lo que vemos entorno nuestro es tiempo, apariencia que dejará de ser. Y que nos habla de otra luz distinta, mucho más real -como digo-, que nunca acaba. Si aprendemos a descubrir esa Luz, entenderemos mejor la vida. Una vida que nos va a proporcionar momentos muy dichosos, aunque sea en el dolor.
Isabel Guerra :
Monja, que desde su clausura en el Monasterio Cisterciense quiere pintar y amar a DiosMadre Isabel Guerra, monja de clausura y extraordinaria pintora hiperrealista. La verdad es que sorprende esta mujer. Por su arte y por su personalidad. Una vida dedicada a la belleza por completo, sin miedos ni complejos. A una belleza que es destello del amor de Dios. Pintora autodidacta, a los 23 años ingresa como monja en la Orden del Cister. Pero ella no deja de pintar, de entregarse a esa maravilla que es el ir descubriendo la santidad de las cosas. En este caso a través del color y de la luz como protagonistas indiscutibles. Pero también escribe. Hace un año publicó en la editorial Styria “El libro de la paz interior”, un libro de lectura obligada para todos aquellos que quieren conocer un poco más de cerca la vida interior de esta gran pintora, Isabel Guerra.
Notas de la entrevista que le realizó Guillermo Urbizu.
martes 16 de septiembre de 2008
Matilde Alba Swann (1912-2000)
APUNTES PARA UN REPROCHE
Te esperé hasta recién;
estás de fiesta.
Mi casi otoño
no me deja ambular
tu primavera.
Esperé tu regreso;
yo quería
escucharte contar, luz de alborozo
las campanas de amor
que resonaron
en tu trémulo espacio.
Te esperé hasta recién;
tú ni recuerdas
esta lámpara
lenta
que te aguarda.
Tu padre lee, él no sabe
de estas cosas
profundas
de mujeres. Tus hermanos,
florecidas cabezas
en la almohada
que parecen jugar
a estar durmiendo...
Tardas mucho; te esperé
hasta recién,
ya no te espero.
He de mirar tu lecho,
puro nardo,
el libro
que dejaste abierto,
tus todavía muñecos, las paredes,
y devuelta
de este inmóvil vagar
por un paisaje
de presencias sin nadie,
pensaré,
con la misma tristeza inevitable
de otras noches iguales,
que tal vez
no sé,
no fuera absurdo
que me hubieras llevado.
Tu padre lee; él no sabe, ni sufre.
Las mujeres
nos sentimos tan viejas
si quedamos.
(Con un hijo bajo el brazo- 1991)
MAÑANA ES SIEMPRE
Cómo quisiera despertar cantando.
Pero amanezco, en cambio,
dolorida de no haberme quedado en ese espacio,
en ese tiempo de morir prestada.
Una isla no inscrita en ningún mapa,
una célula enferma de ignorancia,
un asfixiado mundo en miniatura,
una avanzada humanidad triunfante,
en clarines y hogueras
homicidas.
Tabla sola, sin náufrago siquiera,
y luchando,
relincho hacia la costa,
y animada nomás por el recuerdo de un aliento mordido a sus astillas.
Cómo quisiera despertar cantando, y me muero de sed y hambre
de canto
mientras desborda la preñada aurora
en promisorio bermellón de vinos,
y expandida,
hoguera en panes, horneándose a lo alto.
Yo estoy abajo,
debajo de la historia,
sepultada en antorchas apagadas
y estandartes marchitos.
Sumergida en humores subterráneos
y en cenizas de huesos
de bandido.
Soy el ser que no fue, lo que no pudo,
la olvidada, desdeñada semilla,
pero existo.
Dentro
tengo un sauce inclinado que me llora.
Un niño triste me llama, sin nombrarme.
Me doy cuenta,
me doy cuenta, yo existo.
Mañana espero despertar, cantando.
Matilde Alba Swann
Te esperé hasta recién;
estás de fiesta.
Mi casi otoño
no me deja ambular
tu primavera.
Esperé tu regreso;
yo quería
escucharte contar, luz de alborozo
las campanas de amor
que resonaron
en tu trémulo espacio.
Te esperé hasta recién;
tú ni recuerdas
esta lámpara
lenta
que te aguarda.
Tu padre lee, él no sabe
de estas cosas
profundas
de mujeres. Tus hermanos,
florecidas cabezas
en la almohada
que parecen jugar
a estar durmiendo...
Tardas mucho; te esperé
hasta recién,
ya no te espero.
He de mirar tu lecho,
puro nardo,
el libro
que dejaste abierto,
tus todavía muñecos, las paredes,
y devuelta
de este inmóvil vagar
por un paisaje
de presencias sin nadie,
pensaré,
con la misma tristeza inevitable
de otras noches iguales,
que tal vez
no sé,
no fuera absurdo
que me hubieras llevado.
Tu padre lee; él no sabe, ni sufre.
Las mujeres
nos sentimos tan viejas
si quedamos.
(Con un hijo bajo el brazo- 1991)
MAÑANA ES SIEMPRE
Cómo quisiera despertar cantando.
Pero amanezco, en cambio,
dolorida de no haberme quedado en ese espacio,
en ese tiempo de morir prestada.
Una isla no inscrita en ningún mapa,
una célula enferma de ignorancia,
un asfixiado mundo en miniatura,
una avanzada humanidad triunfante,
en clarines y hogueras
homicidas.
Tabla sola, sin náufrago siquiera,
y luchando,
relincho hacia la costa,
y animada nomás por el recuerdo de un aliento mordido a sus astillas.
Cómo quisiera despertar cantando, y me muero de sed y hambre
de canto
mientras desborda la preñada aurora
en promisorio bermellón de vinos,
y expandida,
hoguera en panes, horneándose a lo alto.
Yo estoy abajo,
debajo de la historia,
sepultada en antorchas apagadas
y estandartes marchitos.
Sumergida en humores subterráneos
y en cenizas de huesos
de bandido.
Soy el ser que no fue, lo que no pudo,
la olvidada, desdeñada semilla,
pero existo.
Dentro
tengo un sauce inclinado que me llora.
Un niño triste me llama, sin nombrarme.
Me doy cuenta,
me doy cuenta, yo existo.
Mañana espero despertar, cantando.
Matilde Alba Swann
domingo 14 de septiembre de 2008
Propiciando: creando lo que corresponde a la esencia.
Diablo: aquél que nos divide en dos.
Identidad: aquella que se construye de cara a la actuación de los otros, aquello que puede reconocerse diferente.
Consigo: son las circunstancias con las que se ejecuta el sujeto. Circunstancias en las que se revela, en las que se descubre o manifiesta lo ignorado o secreto del sujeto.
Expresión: relaciona palabras manifestando sentimientos más allá del tiempo y el espacio de la persona.
Carácter: impresión a partir de un conocimiento.
Universal: exento de prejuicios.
Objetivo: reto concebido.
Descubrir: recordar algo que ya es.
Bendecir: conferir capacidad para existir plenamente.
Inaccesible: fortificado, impenetrable, incomprensible.
Caos: sin orden y vacío -indefinido-.
Destacar: resaltar una discontinuidad.
Ser rechazado: ser empujado hacia atrás.
Consecuencia: de acuerdo con el itinerario.
Diferencias: matices acusados.
Llanura: océano herbáceo de colores cambiantes.
Pájaro: dominio del espacio.
Diablo: aquél que nos divide en dos.
Identidad: aquella que se construye de cara a la actuación de los otros, aquello que puede reconocerse diferente.
Consigo: son las circunstancias con las que se ejecuta el sujeto. Circunstancias en las que se revela, en las que se descubre o manifiesta lo ignorado o secreto del sujeto.
Expresión: relaciona palabras manifestando sentimientos más allá del tiempo y el espacio de la persona.
Carácter: impresión a partir de un conocimiento.
Universal: exento de prejuicios.
Objetivo: reto concebido.
Descubrir: recordar algo que ya es.
Bendecir: conferir capacidad para existir plenamente.
Inaccesible: fortificado, impenetrable, incomprensible.
Caos: sin orden y vacío -indefinido-.
Destacar: resaltar una discontinuidad.
Ser rechazado: ser empujado hacia atrás.
Consecuencia: de acuerdo con el itinerario.
Diferencias: matices acusados.
Llanura: océano herbáceo de colores cambiantes.
Pájaro: dominio del espacio.
viernes 12 de septiembre de 2008
Microcosmos
Los poemas, las novelas y las vidas aparecen limitadas y a su vez son delicadas y conmovedoras notas, decoradas a luz artificial son de muy diversas formas, sostienen entonces principios irregulares de la verdad como el aliento sostenido de todo aquello que anuncia convertirse en tono constante.
Las formas diversas de lo evidente nos riegan con sus grandes gotas murmurando su alcance. Todo es tan diferente que su inmediatez es inevitable, su existencia tan real que es difícil apartarnos de su gran peso. Todo vive en sus propios términos, su categoría, su capacidad, su exactitud:
El sol hoy oculto nos da colores grises al ambiente que ayudan a agudizar el tedio del día.
El aire lanza gritos ensordecedores, cada vez más fríos, cada vez más fuertes. Con su resoplo ayuda a barrer las miserias de los lugares, ocultando y cambiando la vida flaca. Su balada crece lentamente por el cielo y llega a desmañar nuestros pies.
Las horas atienden desconfiadas a los segundos. Flamean dominadas por el nerviosismo de su mecanismo. Su malestar las adelanta. Sin control extienden su índice en espiral dando el momento en el que se produce la aglomeración de las agujas, convirtiendo todos los espacios de tiempo en distancia perceptiva.
Un ahora constituye instantes de la vida inesperada, un "hace poco" que se contrapone al concepto de lo inmediato, un "sin embargo" destinado al siempre.
¿Por qué las puertas reciben a los individuos desde el suelo?. Siempre han sido caminos de un principio, entablar una pretensión. Comienzos que nunca están exentos de su carácter y jamás ninguna excepción nos librará de la muerte.
Las formas diversas de lo evidente nos riegan con sus grandes gotas murmurando su alcance. Todo es tan diferente que su inmediatez es inevitable, su existencia tan real que es difícil apartarnos de su gran peso. Todo vive en sus propios términos, su categoría, su capacidad, su exactitud:
Extender es tenderse hacia fuera como el camino de la calle se desdobla arrugado por el suelo de golpe. Apoyándose en la propia tierra, aproximándose hacia alguien sin llegar nunca a alcanzarlo.
Debajo de las piedras nada crece.El sol hoy oculto nos da colores grises al ambiente que ayudan a agudizar el tedio del día.
El aire lanza gritos ensordecedores, cada vez más fríos, cada vez más fuertes. Con su resoplo ayuda a barrer las miserias de los lugares, ocultando y cambiando la vida flaca. Su balada crece lentamente por el cielo y llega a desmañar nuestros pies.
Las horas atienden desconfiadas a los segundos. Flamean dominadas por el nerviosismo de su mecanismo. Su malestar las adelanta. Sin control extienden su índice en espiral dando el momento en el que se produce la aglomeración de las agujas, convirtiendo todos los espacios de tiempo en distancia perceptiva.
Un ahora constituye instantes de la vida inesperada, un "hace poco" que se contrapone al concepto de lo inmediato, un "sin embargo" destinado al siempre.
¿Por qué las puertas reciben a los individuos desde el suelo?. Siempre han sido caminos de un principio, entablar una pretensión. Comienzos que nunca están exentos de su carácter y jamás ninguna excepción nos librará de la muerte.
miércoles 10 de septiembre de 2008
Obturaciones
Las memorias exactamente como una concha que la marea arrastra, derraman despacio fluidos que nos empujan como olas fuertes trayendo ruido de mares, situaciones espejo, remotos paseos, infancias, grifos abiertos; para oír como todas las mañanas, el silencio medio azulado que esconde la aurora. Obturaciones que se aferran como una gota resbalando, entera y vacía, sobre el cristal de la ventana.
Los recuerdos huelen.
¿Quiénes somos?,
Entre las cosas reales,
Entre las veces,
Entre los quienes,
Entre los seres,
Entre los tiempos.
Cualquier explicación negaría la posibilidad de la verdad objetiva y, sin embargo su influencia se elabora bajo la unión de los conceptos.
La verdad implica nuestra propia existencia real. Los sistemas nos dominan, tornando la personalidad conformista bajo su autoridad y los libros que adquirimos para el estudio están influidos, llegando a nosotros a través de la palabra. Lo que se refleja en una elección sin importancia cae en el vértigo de una honda.
El pensamiento fija perspectivas sin arbitrariedad ni violencia, para que el mundo no parezca trastocado. Las razones forman parte de esa banda que juzga con más severidad y donde las mismas razones evitan problemas reales por absurdas palabras.
Las leyendas del espíritu muestran talento, nos hacen ver que más allá del amor está el final de la existencia.
A veces, lo posible amanece grotesco en los sueños y cobra vida conociendo la verdad, así el pensamiento al ponerse en contacto con la acción se hace hecho.
Los secretos se niegan a cumplir la orden de entregarse, y al detenerse, sin movimiento alguno permiten sentirse tocados. Pero los secretos no son más que palabras, palabras que no se pueden comprender. Son las palabras las que permiten sistematizar el conocimiento de lo que nos es diferente -de lo otro- a través de lo que éste dice, de la forma en que otorga significado y sentimientos a las cosas, así son útiles en el ánimo y el interés de definirse uno mismo mirando a los demás.
La lengua impone una representación del mundo, la palabra es el indicador más sensible de las transformaciones. Las palabras son posibilidades, son el hilo que teje la realidad vivida. Establecen el límite -como secreto- de lo que debe ser nombrado y su sistema lingüístico moldea la mentalidad.
Así las palabras, las lenguas, conforman una variopinta paleta de colores que satisfacen los volúmenes de la tierra, relatos, ocupaciones, historias, expresiones coloquiales, relaciones sociales... que nos representan; una dilatada variedad que explora en silencio las metáforas del abecedario del hombre.
Los recuerdos huelen.
¿Quiénes somos?,
Entre las cosas reales,
Entre las veces,
Entre los quienes,
Entre los seres,
Entre los tiempos.
Cualquier explicación negaría la posibilidad de la verdad objetiva y, sin embargo su influencia se elabora bajo la unión de los conceptos.
La verdad implica nuestra propia existencia real. Los sistemas nos dominan, tornando la personalidad conformista bajo su autoridad y los libros que adquirimos para el estudio están influidos, llegando a nosotros a través de la palabra. Lo que se refleja en una elección sin importancia cae en el vértigo de una honda.
El pensamiento fija perspectivas sin arbitrariedad ni violencia, para que el mundo no parezca trastocado. Las razones forman parte de esa banda que juzga con más severidad y donde las mismas razones evitan problemas reales por absurdas palabras.
Las leyendas del espíritu muestran talento, nos hacen ver que más allá del amor está el final de la existencia.
A veces, lo posible amanece grotesco en los sueños y cobra vida conociendo la verdad, así el pensamiento al ponerse en contacto con la acción se hace hecho.
Los secretos se niegan a cumplir la orden de entregarse, y al detenerse, sin movimiento alguno permiten sentirse tocados. Pero los secretos no son más que palabras, palabras que no se pueden comprender. Son las palabras las que permiten sistematizar el conocimiento de lo que nos es diferente -de lo otro- a través de lo que éste dice, de la forma en que otorga significado y sentimientos a las cosas, así son útiles en el ánimo y el interés de definirse uno mismo mirando a los demás.
La lengua impone una representación del mundo, la palabra es el indicador más sensible de las transformaciones. Las palabras son posibilidades, son el hilo que teje la realidad vivida. Establecen el límite -como secreto- de lo que debe ser nombrado y su sistema lingüístico moldea la mentalidad.
Así las palabras, las lenguas, conforman una variopinta paleta de colores que satisfacen los volúmenes de la tierra, relatos, ocupaciones, historias, expresiones coloquiales, relaciones sociales... que nos representan; una dilatada variedad que explora en silencio las metáforas del abecedario del hombre.
lunes 8 de septiembre de 2008
La alegría de vivir es la alegría de experimentar el sentimiento de las propias fuerzas.
Jan Valtin
Apresúrate; no te fíes de las horas venideras. El que hoy no está dispuesto, menos lo estará mañana.
Ovidio
Si la pasión, si la locura no pasaran alguna vez por las almas… ¿Qué valdría la vida?.
Jacinto Benavente
Nadie puede ser feliz si no se aprecia a sí mismo.
Jean Jacques Rousseau
Estar preparado es importante, saber esperar lo es aún más, pero aprovechar el momento adecuado es la clave de la vida.
Arthur Schnitzler
Daría todo lo que sé, por la mitad de lo que ignoro.
René Descartes
Ves cosas y dices,"¿Por qué?" Pero yo sueño cosas que nunca fueron y digo, "¿Por qué no?".
George Bernard Shaw
En la escala de lo cósmico sólo lo fantástico tiene posibilidades de ser verdadero.
Pierre Teilhard de Chardin
El que escucha música siente que su soledad, de repente, se puebla.
Robert Browning
La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.
Henry Van Dyke
Si hay algo que he aprendido, es que la piedad es más inteligente que el odio, que la misericordia es preferible aún a la justicia misma, que si uno va por el mundo con mirada amistosa, uno hace buenos amigos.
Philip Gibbs
Jan Valtin
Apresúrate; no te fíes de las horas venideras. El que hoy no está dispuesto, menos lo estará mañana.
Ovidio
Si la pasión, si la locura no pasaran alguna vez por las almas… ¿Qué valdría la vida?.
Jacinto Benavente
Nadie puede ser feliz si no se aprecia a sí mismo.
Jean Jacques Rousseau
Estar preparado es importante, saber esperar lo es aún más, pero aprovechar el momento adecuado es la clave de la vida.
Arthur Schnitzler
Daría todo lo que sé, por la mitad de lo que ignoro.
René Descartes
Ves cosas y dices,"¿Por qué?" Pero yo sueño cosas que nunca fueron y digo, "¿Por qué no?".
George Bernard Shaw
En la escala de lo cósmico sólo lo fantástico tiene posibilidades de ser verdadero.
Pierre Teilhard de Chardin
El que escucha música siente que su soledad, de repente, se puebla.
Robert Browning
La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.
Henry Van Dyke
Si hay algo que he aprendido, es que la piedad es más inteligente que el odio, que la misericordia es preferible aún a la justicia misma, que si uno va por el mundo con mirada amistosa, uno hace buenos amigos.
Philip Gibbs
jueves 4 de septiembre de 2008
Aire
El aire tiene un códice que desafía el leve crepúsculo que viene, alarga el sueño bajo su contorno de plumas y en su destino, riza los círculos elásticos que la corriente ignora.
El espíritu del torbellino se desprende de la pureza con un relieve extraordinario, parece volar comunicando reflejos de tinta transparente.
La lentitud de la mano con su ritmo burlesco hace que pierda su transparencia y, el aire se organiza despeinado sin salir de su cubierta, está exprimido en el puño que se cierra.
Amanece, y el aire frío juega con las quebradas de la calle.
Las palabras del hombre se fijan en proporción al aliento que se extingue. Una pausa y se refuerza la descarga muscular, escalando metafóricamente los labios para acogerse a la progresión indefinida de las sílabas fugitivas.
El espíritu del torbellino se desprende de la pureza con un relieve extraordinario, parece volar comunicando reflejos de tinta transparente.
La lentitud de la mano con su ritmo burlesco hace que pierda su transparencia y, el aire se organiza despeinado sin salir de su cubierta, está exprimido en el puño que se cierra.
Amanece, y el aire frío juega con las quebradas de la calle.
Las palabras del hombre se fijan en proporción al aliento que se extingue. Una pausa y se refuerza la descarga muscular, escalando metafóricamente los labios para acogerse a la progresión indefinida de las sílabas fugitivas.
Código
— Ningún ser humano busca su propia destrucción: el conatus.
— La razón sola no basta: la intuición intelectual.
— No deseamos una cosa porque la juzguemos buena, sino que la juzgamos buena porque la deseamos.
— Si no se ama libremente, se odia fácilmente.
— Las pasiones como errores de juicio.
— El principio rector.
— Lo que depende y lo que no depende de nosotros.
— La serenidad como ajuste al orden del mundo.
— Lo que debemos saber.
— La desidentificación. Creación del espacio para pensar y resignificar la realidad.
— Los deseos orientan el camino.
ASEPRAF
— La razón sola no basta: la intuición intelectual.
— No deseamos una cosa porque la juzguemos buena, sino que la juzgamos buena porque la deseamos.
— Si no se ama libremente, se odia fácilmente.
— Las pasiones como errores de juicio.
— El principio rector.
— Lo que depende y lo que no depende de nosotros.
— La serenidad como ajuste al orden del mundo.
— Lo que debemos saber.
— La desidentificación. Creación del espacio para pensar y resignificar la realidad.
— Los deseos orientan el camino.
ASEPRAF
miércoles 3 de septiembre de 2008
Alphonse Maria Mucha (1860-1939)
Jaroslava 1920Oil on canvas 28 5/8 x 23 1/2 inches (73 x 60 cm)
Private collection
Contemplation
Drawing Private collection
Portrait of a Girl 1913Oil on canvas, Private collection
1906
Oil on canvas 50 x 35 7/8 inches (127 x 91.4 cm)
Private collection
Untitled
Watercolour
Private collection
miércoles 20 de agosto de 2008
Meditación
Inefable
Un solo árbol,
hojas húmedas y verdes,
centímetros de copia manuscrita,
colección de distinto contenido,
pulsación particular permanente de adultos,
yerba pisada ,
recorte de periódico,
hoja de revista,
vuelta no incluida entre el mismo lugar,
la esquina y el viento.
El volúmen del silencio
La muerte sobre la tierra es sintética,
el hombre termina de modo conciso
como notas breves en otoño.
Un poema sincero convendría
de vez en cuando,
con regularidad, de domingo a domingo.
Al igual que ponemos los asombros
como flor en la mañana,
agrupados en conceptos profundos
que hilvanan con precipitación los proyectos.
Un solo árbol,
hojas húmedas y verdes,
centímetros de copia manuscrita,
colección de distinto contenido,
pulsación particular permanente de adultos,
yerba pisada ,
recorte de periódico,
hoja de revista,
vuelta no incluida entre el mismo lugar,
la esquina y el viento.
El volúmen del silencio
La muerte sobre la tierra es sintética,
el hombre termina de modo conciso
como notas breves en otoño.
Un poema sincero convendría
de vez en cuando,
con regularidad, de domingo a domingo.
Al igual que ponemos los asombros
como flor en la mañana,
agrupados en conceptos profundos
que hilvanan con precipitación los proyectos.
martes 19 de agosto de 2008
Reconocer el libre albedrío del hombre como algo capaz de influenciar los acontecimientos históricos, es decir, no sujeto a leyes, es para la historia lo mismo que reconocer una fuerza libre que mueve los cuerpos celestes a la astronomía.
Lev Tolstói
La naturaleza tenía previsto que no necesitáramos muchos pertrechos para vivir felices; cada uno de nosotros es capaz de crear su propia felicidad. Las cosas externas apenas tienen importancia. [...] Todo lo que un hombre precisa está más allá del poder de otro hombre.
Séneca
El mundo entero es una chimenea. ¿Con qué estado de ánimo puede uno evitar quemarse?.
Gao Feng
Sé inteligentemente egoísta.
Dalái Lama
Liberarse de la creencia de que no hay libertad es en realidad ser libre.
Martin Buber
Cuando la familia esté en orden, todas las relaciones sociales de la humanidad estarán en orden.
Yijing o libro de los cambios
Morid con el pensamiento cada mañana, y ya no temeréis morir.
Hagakure tratado del s. XVIII
No hay nada más desigual que tratar igual a personas desiguales.
Thomas Jefferson
Lev Tolstói
La naturaleza tenía previsto que no necesitáramos muchos pertrechos para vivir felices; cada uno de nosotros es capaz de crear su propia felicidad. Las cosas externas apenas tienen importancia. [...] Todo lo que un hombre precisa está más allá del poder de otro hombre.
Séneca
El mundo entero es una chimenea. ¿Con qué estado de ánimo puede uno evitar quemarse?.
Gao Feng
Sé inteligentemente egoísta.
Dalái Lama
Liberarse de la creencia de que no hay libertad es en realidad ser libre.
Martin Buber
Cuando la familia esté en orden, todas las relaciones sociales de la humanidad estarán en orden.
Yijing o libro de los cambios
Morid con el pensamiento cada mañana, y ya no temeréis morir.
Hagakure tratado del s. XVIII
No hay nada más desigual que tratar igual a personas desiguales.
Thomas Jefferson
viernes 15 de agosto de 2008
Del cuerpo su artículo
Todos los días pongo mi corazón delante
para que vaya abriéndome caminos y contentos,
lo espabilo temprano, lo levanto en palabras,
anda -digo-, vete por nubes y momentos.
Humano -bueno y qué-, mi corazón humano,
con sus fiestas de sueños y de bondad a cuentos
marcha buscando siempre lo que jamás encuentra,
ama gozando siempre lo que jamás entiendo.
_______________________________________
Un ciprés se saca punta
en el airecillo frío.
A las montañas lejanas
alguien da con difumino.
Cerca de mi un árbol [seco]
me está invitando al suicidio.
_______________________________________
Me está doliendo la primavera,
el verde del ciprés
y el reloj de pulsera.
Me está doliendo el tiempo
en las primeras canas de la cabeza.
Como una compañera
fuerte me aprieta del brazo
una cinta negra.
________________________________________
Mérida, ¿dónde has ido?
que no te siento?
Contrarias nuestas vidas
se nos están perdiendo.
(Duerme la estatua, frío
sobre su tiempo:
arco de puente y río,
dolor de sueño).
Tú te mueres de joven
y yo de viejo.
Mérida yo te piso y tú ¡qué lejos!.
______________________________________
Todos somos carreteros
laminados por los caminos,
labradores, campesinos,
hombres ceros.
Jesús Delgado Valhondo.
para que vaya abriéndome caminos y contentos,
lo espabilo temprano, lo levanto en palabras,
anda -digo-, vete por nubes y momentos.
Humano -bueno y qué-, mi corazón humano,
con sus fiestas de sueños y de bondad a cuentos
marcha buscando siempre lo que jamás encuentra,
ama gozando siempre lo que jamás entiendo.
_______________________________________
Un ciprés se saca punta
en el airecillo frío.
A las montañas lejanas
alguien da con difumino.
Cerca de mi un árbol [seco]
me está invitando al suicidio.
_______________________________________
Me está doliendo la primavera,
el verde del ciprés
y el reloj de pulsera.
Me está doliendo el tiempo
en las primeras canas de la cabeza.
Como una compañera
fuerte me aprieta del brazo
una cinta negra.
________________________________________
Mérida, ¿dónde has ido?
que no te siento?
Contrarias nuestas vidas
se nos están perdiendo.
(Duerme la estatua, frío
sobre su tiempo:
arco de puente y río,
dolor de sueño).
Tú te mueres de joven
y yo de viejo.
Mérida yo te piso y tú ¡qué lejos!.
______________________________________
Todos somos carreteros
laminados por los caminos,
labradores, campesinos,
hombres ceros.
Jesús Delgado Valhondo.
Ante todo...
Los olvidos ahogan la eternidad de las horas.
Lo inexacto mide el humo recortado de un cigarro.
Un idiota piensa cuándo lloró.
El sol se queda frío por dentro.
Alguien grita desde un puente pintado de verde, circunferencias concéntricas como herejías a un demiurgo.
Un quejido y el reloj se detiene.
El rincón pierde las canas y se deshoja en suspiros.
Los sentimientos duermen en el corazón.
Un sonido se pierde en la calle y navega navega sin saber a ciencia cierta adónde va.
He perdido el corazón de este crítico momento.
Lo eterno de volver es no llegar.
Lo inexacto mide el humo recortado de un cigarro.
Un idiota piensa cuándo lloró.
El sol se queda frío por dentro.
Alguien grita desde un puente pintado de verde, circunferencias concéntricas como herejías a un demiurgo.
Un quejido y el reloj se detiene.
El rincón pierde las canas y se deshoja en suspiros.
Los sentimientos duermen en el corazón.
Un sonido se pierde en la calle y navega navega sin saber a ciencia cierta adónde va.
He perdido el corazón de este crítico momento.
Lo eterno de volver es no llegar.
Letras y números
Los números alumbran las cosas abstractas, las letras dan vida a los seres reales.
Concebir es persistir, revestirse de peregrino y, partir hacia la detallada descripción de cuanto se percibe y contempla, ser miniaturista de los cinco sentidos.
Las letras cuentan y se preguntan retóricamente ramificadas en varias historias, la cuestión encerrada de mayor interés, las parcelas del cosmos con las que nos sentimos hondamente identificados.
Naturaleza; tenemos nuestras preferencias.
Existencia; orienta nuestras elecciones.
Una sola historia vincula, mantiene las costumbres, su formalidad, su gramática estudia la materia entre sus contactos y proporciona además de su experiencia su lógica entre la lexicografía de su carácter.
Entre las figuras a menudo converge espiritualmente la metafísica, que nos sirve de guía para entablar contacto entre las letras, que toman su nombre, como una ambición imposible para desentrañar una a una todas las palabras que conforman la identidad del idioma.
Las palabras nos impresionan y presentan las ideas que abarcan nuestra lengua, millones de textos pequeños extendiéndose, conexiones, movimientos imperceptibles, dinamismo, imágenes impresas en un alfabeto para indicar que las correspondencias asocian a la lengua utilizada el sentido a la manera que le obliga el autor.
Así, el sentido específico acumula densidades que no corresponden a un determinado sentimiento, entender transforma los elementos y los sonidos de las letras armonizan el equilibrio a su contexto.
Los números indican orden, se extienden como abstracciones trascendentales y complejas, todo lo real es expresable de manera natural, siendo lo trascendente no numerable de manera que su normalidad nos demuestra si está o no dentro de cualquier conocimiento posible.
Expresan: cantidad, cronología, partes, actos o ejercicios, individuos, condición, categoría, situación o clase social, ideas de orden o pluralidad; determinan: medidas y hacen armoniosos los períodos musicales y poéticos.
Su numerología extrae significados y examina su influencia según un lenguaje extrañamente matemático, descubren personalidades, manifiestan virtudes y suerte, identifican aspectos de Dios mediante los cuales se manifiesta, describen de manera precisa la naturaleza entrelazada entre la realidad espiritual y la física.
El sentido sacado confiere significados crípticos a los textos que describen: una letra, es decir un jeroglífico, un número de acuerdo al lugar que ocupa en la serie (sucesión de Fibonacci, el lenguaje de Dios) y una idea. Así, entre lo que representan y la idea surge la imagen como intuición poética del lenguaje.
De este modo los números y las letras se unen en una comunión en la que representan una relación de correspondencia mediante las cuales manifiestan un enlace interno, un equivalente exacto entre la materia y Dios.
Concebir es persistir, revestirse de peregrino y, partir hacia la detallada descripción de cuanto se percibe y contempla, ser miniaturista de los cinco sentidos.
Las letras cuentan y se preguntan retóricamente ramificadas en varias historias, la cuestión encerrada de mayor interés, las parcelas del cosmos con las que nos sentimos hondamente identificados.
Naturaleza; tenemos nuestras preferencias.
Existencia; orienta nuestras elecciones.
Una sola historia vincula, mantiene las costumbres, su formalidad, su gramática estudia la materia entre sus contactos y proporciona además de su experiencia su lógica entre la lexicografía de su carácter.
Entre las figuras a menudo converge espiritualmente la metafísica, que nos sirve de guía para entablar contacto entre las letras, que toman su nombre, como una ambición imposible para desentrañar una a una todas las palabras que conforman la identidad del idioma.
Las palabras nos impresionan y presentan las ideas que abarcan nuestra lengua, millones de textos pequeños extendiéndose, conexiones, movimientos imperceptibles, dinamismo, imágenes impresas en un alfabeto para indicar que las correspondencias asocian a la lengua utilizada el sentido a la manera que le obliga el autor.
Así, el sentido específico acumula densidades que no corresponden a un determinado sentimiento, entender transforma los elementos y los sonidos de las letras armonizan el equilibrio a su contexto.
Los números indican orden, se extienden como abstracciones trascendentales y complejas, todo lo real es expresable de manera natural, siendo lo trascendente no numerable de manera que su normalidad nos demuestra si está o no dentro de cualquier conocimiento posible.
Expresan: cantidad, cronología, partes, actos o ejercicios, individuos, condición, categoría, situación o clase social, ideas de orden o pluralidad; determinan: medidas y hacen armoniosos los períodos musicales y poéticos.
Su numerología extrae significados y examina su influencia según un lenguaje extrañamente matemático, descubren personalidades, manifiestan virtudes y suerte, identifican aspectos de Dios mediante los cuales se manifiesta, describen de manera precisa la naturaleza entrelazada entre la realidad espiritual y la física.
El sentido sacado confiere significados crípticos a los textos que describen: una letra, es decir un jeroglífico, un número de acuerdo al lugar que ocupa en la serie (sucesión de Fibonacci, el lenguaje de Dios) y una idea. Así, entre lo que representan y la idea surge la imagen como intuición poética del lenguaje.
De este modo los números y las letras se unen en una comunión en la que representan una relación de correspondencia mediante las cuales manifiestan un enlace interno, un equivalente exacto entre la materia y Dios.
jueves 14 de agosto de 2008
La vida humana, por su naturaleza propia, tiene que estar presta a algo, a una empresa gloriosa o humilde, a un destino ilustre o trivial. Se trata de una condición extraña, pero inexorable, inscrita en nuestra existencia. Por ello durante estos años, asistimos al gigantesco espectáculo de innumerables vidas humanas, que marchan perdidas en el laberinto de sí mismas, por no tener a qué entregarse.
Ortega y Gasset.
La última de las libertades humanas es la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias (...), pues aún en un campo de concentración puede (cualquier hombre) conservar su dignidad humana.
Viktor E. Frankl.
Sólo temo una cosa: no ser digno de mis sufrimientos... Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propósito, una vida, por tanto, cuyo sentido dependiera, en última instancia, de la casualidad, no merecería en absoluto ser vivida.
Dostoyevski.
[...] cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo; pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.
Aristóteles.
Ortega y Gasset.
La última de las libertades humanas es la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias (...), pues aún en un campo de concentración puede (cualquier hombre) conservar su dignidad humana.
Viktor E. Frankl.
Sólo temo una cosa: no ser digno de mis sufrimientos... Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propósito, una vida, por tanto, cuyo sentido dependiera, en última instancia, de la casualidad, no merecería en absoluto ser vivida.
Dostoyevski.
[...] cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo; pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.
Aristóteles.
El olvido. Nueva refutación del tiempo.
Una cosa ho hay. Sólo una cosa no hay.
Dios no prefijó nuestros destinos, y he de decepcionarles si creen que habrá un mañana preconcebido. Quizá -sin duda- lo habrá, pero no es atisbable. Dios, que salva el metal, salva la escoria / y cifra en Su profética memoria/ las lunas que serán y las que han sido; el destino común es caer en el olvido, en la corrupción del tiempo víctimas de orco despiadado (...) ya seas rico o de ínfima ralea, sólo consigues una demora (...) Todos vamos allí.
Pero sí quedó fijado -no por mí, sino por ese vago demiurgo- mi pasado, y el tuyo y el de todos. Despídanse del libre albedrío y de las potencias del alma.
Silvina Ocampo.
Dios no prefijó nuestros destinos, y he de decepcionarles si creen que habrá un mañana preconcebido. Quizá -sin duda- lo habrá, pero no es atisbable. Dios, que salva el metal, salva la escoria / y cifra en Su profética memoria/ las lunas que serán y las que han sido; el destino común es caer en el olvido, en la corrupción del tiempo víctimas de orco despiadado (...) ya seas rico o de ínfima ralea, sólo consigues una demora (...) Todos vamos allí.
Pero sí quedó fijado -no por mí, sino por ese vago demiurgo- mi pasado, y el tuyo y el de todos. Despídanse del libre albedrío y de las potencias del alma.
Silvina Ocampo.
Tiempo
Dios sin devotos, que pasas como ánima sin velo.
Jaula en tierra encadenada.
Alas en cielo pretérito.
Lluvia que pare lagos y ríos.
¿Acaso eres lo mismo en los hombres que en tí mismo?.
Vanidad insustancial que acaricias mundos inciertos.
Arte sin oficio, voluntad sin haber nacido.
Pensamiento sin esfuerzo.
Símbolo constante que vuelve sombra el espejo.
Prodigio, que lloras de eternidad por la espantosa realidad de las cosas.
Seno opaco de siglos pasados.
Cada cosa es lo que es y gracias a tí existimos.
Tu transcurso es la vida vuelta vértigo.
Eres, lo que salva a todo de ser lo mismo.
El orden y su medida exacta.
Si de lo que he dicho algo vale, es el tiempo.
Jaula en tierra encadenada.
Alas en cielo pretérito.
Lluvia que pare lagos y ríos.
¿Acaso eres lo mismo en los hombres que en tí mismo?.
Vanidad insustancial que acaricias mundos inciertos.
Arte sin oficio, voluntad sin haber nacido.
Pensamiento sin esfuerzo.
Símbolo constante que vuelve sombra el espejo.
Prodigio, que lloras de eternidad por la espantosa realidad de las cosas.
Seno opaco de siglos pasados.
Cada cosa es lo que es y gracias a tí existimos.
Tu transcurso es la vida vuelta vértigo.
Eres, lo que salva a todo de ser lo mismo.
El orden y su medida exacta.
Si de lo que he dicho algo vale, es el tiempo.
martes 12 de agosto de 2008
Cartas de un maestro sufí
Uno de nuestros hermanos me dijo: "Yo no soy nada", y le contesté: "No digas 'no soy nada', ni digas tampoco: 'soy algo'. No digas 'me falta una cosa', ni 'no me falta nada'. Sino dí: "¡Yo soy Tú!", y verás maravillas.
[...] Si te ocupas de hacer la guerra al enemigo (el shaitán), habrá obtenido lo que quería de tí.
Me he preguntado si existe, aparte de nuestras pasiones y de nuestro egoísmo, algo más que nos separe de los dones divinos, y he encontrado, como tercer impedimiento, la ausencia de nostalgia espiritual.
En verdad, las cosas se hallan ocultas en sus contrarios, la ganancia en la pérdida y el don en el rechazo, el honor en la humillación, la riqueza en la indigencia, la fuerza en la debilidad, la amplitud en la estrechez, la elevación en el rebajamiento, la vida en la muerte, la victoria en la derrota, el poder en la impotencia y así sucesivamente.
El hombre fuerte es aquel que se regocija de ver que el mundo se escapa de sus manos (...) y aquel que se regocija de su conocimiento de el Ser.
En cuanto a ese profesor de que me has hablado hijo mio y que no encuentra el estado de presencia, dile que no mire el pasado ni el porvenir, que sea el "hijo de su instante". Nuestro maestro acostumbraba a decir a quien se encontraba pasmado de perplejidad: "¡Sosiega tu espíritu y aprende a nadar!".
La contemplación es intuición, y la intuición no puede fijarse más que a través de lo sensible, y no dura sino por la conversación espiritual, la visita de los santos y la ruptura de los hábitos (pasivos del alma). Desde el momento en que hay estancamiento, la contemplación cesa inevitablemente. No paréis, por tanto, vuestos movimientos, por los que entiendo las acciones con que se intensifica la contemplación. Nuestro maestro me repetía siempre: "La intuición es muy sutil y fugitiva; si el hombre no está alerta, escapará de sus manos sin que se dé cuenta".
El alma (nafs) es una cosa inmensa; es el cosmos entero, puesto que es su copia. Todo lo que está en él se encuentra en ella, y todo lo que se halla en ella está igualmente en él. Por eso, quien la domina, sin duda alguna lo domina, de la misma manera que quien es dominado por ella, es ciertamente dominado por el cosmos entero.
Quien se detiene en el discurso y las opiniones se queda obstaculizado en el camino.
"Desde que he realizado la unidad ya no temo la separación", significa: He visto la unidad en la multiplicidad, de manera que ya no temo ver la multiplicidad en la unidad, como temía antes de contemplar a mi Señor en todas las cosas. Sin duda alguna, no hay realidad fuera de Él, no es sino la imaginación lo que lo vela a nuestros ojos, y la imaginación es vana.
Quien se para en la opinión jamás alcanza la realización. Dejad de ocuparos, pues, de conjeturas y no juzguéis nunca una cosa según vuestra opinión individual, sino sólo tras haberla realizado. Porque la sinceridad en la acción y en las palabras destruye las dudas y las preocupaciones y afirma la conciencia de la Unidad divina en el corazón de quien la practica continuamente.
Shaykh Al-'arabi ad-Darqâwi (m. 1823)
Cartas
[...] Si te ocupas de hacer la guerra al enemigo (el shaitán), habrá obtenido lo que quería de tí.
Me he preguntado si existe, aparte de nuestras pasiones y de nuestro egoísmo, algo más que nos separe de los dones divinos, y he encontrado, como tercer impedimiento, la ausencia de nostalgia espiritual.
En verdad, las cosas se hallan ocultas en sus contrarios, la ganancia en la pérdida y el don en el rechazo, el honor en la humillación, la riqueza en la indigencia, la fuerza en la debilidad, la amplitud en la estrechez, la elevación en el rebajamiento, la vida en la muerte, la victoria en la derrota, el poder en la impotencia y así sucesivamente.
El hombre fuerte es aquel que se regocija de ver que el mundo se escapa de sus manos (...) y aquel que se regocija de su conocimiento de el Ser.
En cuanto a ese profesor de que me has hablado hijo mio y que no encuentra el estado de presencia, dile que no mire el pasado ni el porvenir, que sea el "hijo de su instante". Nuestro maestro acostumbraba a decir a quien se encontraba pasmado de perplejidad: "¡Sosiega tu espíritu y aprende a nadar!".
La contemplación es intuición, y la intuición no puede fijarse más que a través de lo sensible, y no dura sino por la conversación espiritual, la visita de los santos y la ruptura de los hábitos (pasivos del alma). Desde el momento en que hay estancamiento, la contemplación cesa inevitablemente. No paréis, por tanto, vuestos movimientos, por los que entiendo las acciones con que se intensifica la contemplación. Nuestro maestro me repetía siempre: "La intuición es muy sutil y fugitiva; si el hombre no está alerta, escapará de sus manos sin que se dé cuenta".
El alma (nafs) es una cosa inmensa; es el cosmos entero, puesto que es su copia. Todo lo que está en él se encuentra en ella, y todo lo que se halla en ella está igualmente en él. Por eso, quien la domina, sin duda alguna lo domina, de la misma manera que quien es dominado por ella, es ciertamente dominado por el cosmos entero.
Quien se detiene en el discurso y las opiniones se queda obstaculizado en el camino.
"Desde que he realizado la unidad ya no temo la separación", significa: He visto la unidad en la multiplicidad, de manera que ya no temo ver la multiplicidad en la unidad, como temía antes de contemplar a mi Señor en todas las cosas. Sin duda alguna, no hay realidad fuera de Él, no es sino la imaginación lo que lo vela a nuestros ojos, y la imaginación es vana.
Quien se para en la opinión jamás alcanza la realización. Dejad de ocuparos, pues, de conjeturas y no juzguéis nunca una cosa según vuestra opinión individual, sino sólo tras haberla realizado. Porque la sinceridad en la acción y en las palabras destruye las dudas y las preocupaciones y afirma la conciencia de la Unidad divina en el corazón de quien la practica continuamente.
Shaykh Al-'arabi ad-Darqâwi (m. 1823)
Cartas
lunes 11 de agosto de 2008
Rectitud
Siempre me gustaron las rectas,
Tan correctas ellas, tan exactas.
Con rectas aprendí que podrían construirse los más disímiles cuerpos geométricos.
Un cubo, una pirámide y, hasta una casa.
Tuve una madre muy recta y rectos maestros.
Al final, mi desviada adolescencia acabó rectificando.
Llegué a ser, lo que se dice, un hombre recto; listo para el matrimonio.
Todo fue bien hasta que llegaste tú:
Nadie me había dicho que la recta es solo un pequeño trozo de curva
y que lo importante era saber cuándo cambiar de dirección.
No me hablaron del espacio, ni de las órbitas.
Ni de las caderas que tuercen hasta el más recto de los hombres.
Ni de esos volcanes apezonados, en nada rectos.
Estoy a punto de quedar solo en este mundo porque mi rectitud me impide orbitar:
Claro; no es posible dar la vuelta a un corazón recitilíneamente.
Ya ves, mujer de claras curvas.
Que esos aguaceros de disculpas no son más que discontinuidades de estas rectas mías,
Que han tenido que aprender a borrarse algunos trozos
para trazar; a tu gusto,
alguna que otra imperfecta flor.
Miguel Erasmo Zaldivar Carrillo (Cuba)
Tan correctas ellas, tan exactas.
Con rectas aprendí que podrían construirse los más disímiles cuerpos geométricos.
Un cubo, una pirámide y, hasta una casa.
Tuve una madre muy recta y rectos maestros.
Al final, mi desviada adolescencia acabó rectificando.
Llegué a ser, lo que se dice, un hombre recto; listo para el matrimonio.
Todo fue bien hasta que llegaste tú:
Nadie me había dicho que la recta es solo un pequeño trozo de curva
y que lo importante era saber cuándo cambiar de dirección.
No me hablaron del espacio, ni de las órbitas.
Ni de las caderas que tuercen hasta el más recto de los hombres.
Ni de esos volcanes apezonados, en nada rectos.
Estoy a punto de quedar solo en este mundo porque mi rectitud me impide orbitar:
Claro; no es posible dar la vuelta a un corazón recitilíneamente.
Ya ves, mujer de claras curvas.
Que esos aguaceros de disculpas no son más que discontinuidades de estas rectas mías,
Que han tenido que aprender a borrarse algunos trozos
para trazar; a tu gusto,
alguna que otra imperfecta flor.
Miguel Erasmo Zaldivar Carrillo (Cuba)
El Campo
¡Oh!, esas nubes heridas al atardecer por los rayos de sol,
¡qué arreboles!
ese adagio de los cuerpos alados bailando en el semiplano dorado,
¡ababoles de sangre en tierra ocre!.
¿Hacia donde van los árboles enarbolados y sus sensaciones?,
¿vienen a mí por ser yo? o ¿soy yo, quien va hacia ellos porque ellos son?.
¡Oh!, la bulliciosa y enorme soledad, ¡son tan incomprensibles el ruido y la
alegría sin oídos y corazones que los sientan!.
Sólo, en la naturaleza te olvidas del concepto del pudor y de la ajena propiedad,
que de vuelta a la vida en sociedad el hábito establece.
Al tornar en cruzados olvidos tu alma libre perece, en silencio...
eternamente condenada a ignorar la belleza de esos pequeños momentos...
a ignorar su gozo...
en su limbo cautiva...
¿Acaso podemos encontrar las huellas de los pájaros en el cielo?,
donde quedan al límite de tierra dibujadas estelas de cinta de niebla de fuego
esas nubes perdidas en un atardecer de una estación cualquiera...
Allá admiro mi torpeza, mi perenne confusión...
un acontecimiento más en la vasta soledad...
allá van esfumándose, perdiéndose...
perdiéndose los pájaros en la extensa inmensidad de cielo hecho de fuego.
¿Hacia dónde fijan su rumbo las aves cuando navegan por ese inmenso cielo de mar?,
en esa llanura infinita todo se convierte en dominio,
caminos sin caminos de cielo vuelto perpetuo,
éter establecido siglo tras siglo,
alto trono de hiladas tribunas surcadas por seres alados,
poético paraíso.
¡qué arreboles!
ese adagio de los cuerpos alados bailando en el semiplano dorado,
¡ababoles de sangre en tierra ocre!.
¿Hacia donde van los árboles enarbolados y sus sensaciones?,
¿vienen a mí por ser yo? o ¿soy yo, quien va hacia ellos porque ellos son?.
¡Oh!, la bulliciosa y enorme soledad, ¡son tan incomprensibles el ruido y la
alegría sin oídos y corazones que los sientan!.
Sólo, en la naturaleza te olvidas del concepto del pudor y de la ajena propiedad,
que de vuelta a la vida en sociedad el hábito establece.
Al tornar en cruzados olvidos tu alma libre perece, en silencio...
eternamente condenada a ignorar la belleza de esos pequeños momentos...
a ignorar su gozo...
en su limbo cautiva...
¿Acaso podemos encontrar las huellas de los pájaros en el cielo?,
donde quedan al límite de tierra dibujadas estelas de cinta de niebla de fuego
esas nubes perdidas en un atardecer de una estación cualquiera...
Allá admiro mi torpeza, mi perenne confusión...
un acontecimiento más en la vasta soledad...
allá van esfumándose, perdiéndose...
perdiéndose los pájaros en la extensa inmensidad de cielo hecho de fuego.
¿Hacia dónde fijan su rumbo las aves cuando navegan por ese inmenso cielo de mar?,
en esa llanura infinita todo se convierte en dominio,
caminos sin caminos de cielo vuelto perpetuo,
éter establecido siglo tras siglo,
alto trono de hiladas tribunas surcadas por seres alados,
poético paraíso.
Eternidad
Pero el pensamiento es esclavo de la vida,
y la vida se deja engañar por el tiempo,
y el tiempo, que cuida del mundo todo,
debe detenerse.
W. Shakespeare
Relativity
Relativity (1953)Litografía
Mundos Cuánticos:
"Según [la interpretación de Everett de la mecánica cuántica] todos los posibles mundos cuánticos son reales y coexisten en paralelo con los demás. Así, cada vez que un electrón se enfrenta con dos opciones, ambas alternativas ocurren y el Universo entero se divide en dos. Cada Universo está lleno de habitantes (cuyos cerebros y presumiblemente sus mentes se habrían bifurcado) que creen que el electrón ha optado abruptamente por una de las alternativas. Los dos universos están desconectados entre sí en cuanto no es posible viajar de uno a otro a través del espacio y tiempo ordinario. Existen "junto al otro" o "en paralelo" en sentido abstracto."
Paul Davies, Dios y la nueva física, Editorial Salvat, Barcelona, 1994, pag. 205.
Historias Universales:
En un cosmos inconcebiblemente complejo, cada vez que una criatura se enfrentaba con diversa alternativas, no elegía una sino todas, creando de este modo muchas historias universales del cosmos. Ya que en ese mundo había muchas criaturas y cada una de ellas estaba continuamente ante muchas alternativas, las combinaciones de esos procesos eran innumerables y a cada instante ese universo se ramificaba infinitamente en otros universos, y estos, en otros a su vez.
De Star Maker (1937), Olaf Stapledon.
Extraído de: Antología de la Literatura Fantástica. Recopilación de J.L Borges, A. Bioy Casares, S. Ocampo. Ed. Sudamericana, 1967, Buenos Aires.
Lo que dijo Escher sobre su pintura:
"Es imposible para los habitantes de diferentes mundos caminar, sentarse o estar parados en el mismo piso, porque sus percepciones sobre qué es horizontal y qué es vertical, difieren. Aunque sí pueden compartir el uso de la misma escalera. En la parte superior del dibujo, dos personas caminan lado a lado y en la misma dirección, aún así, una de ellas va hacia arriba y la otra, hacia abajo. El contacto entre ellas es imposible porque viven en diferentes mundos y, por lo tanto, no pueden tener conocimiento de la existencia del otro".
The Graphic Work,- Taschen Publishers.
Expresión: hacer salir presionando; la danza, la música y las otras artes son una manera de exteriorizar estados anímicos.
Definición: no es más que el desarrollo verbal de la comprensión de una idea.
Identificación: sentido, lo que nos es comprensible.
Idiomatiz: peculiar idioma, matiz idiomático peculiar en una persona.
Permitir: poder albergar.
Atención: presente, aspecto de gran coherencia.
Efectividad: decir, escuchar, sentir y ponerlo en práctica.
Falta de respeto: tratar de cambiar al otro.
Almacén: conocimiento que siempre está listo dentro de nosotros. A fín de poner al descubierto ese conocimiento se necesita el sentimiento profundo que penetre todas las cosas.
Reivindicación: imperiosa necesidad.
Reproducción: fidelidad.
Admirar: proteger.
Definir: formar vocación.
Fortalecerse: adoquinarse.
Influenciar: ejercer al mismo tiempo que complementar para hacer coincidir, apelar a la condición humana.
Ámbito: influencia.
Relacionar: unir según un ámbito de influencia.
Movimiento perpetuo: agrupación y desagrupación.
Sentido del Universo: a través de fines y comienzos origina todos los fenómenos.
Libertad: poder de decisión entre una doble posibilidad siempre dentro de su naturaleza.
Acercar: casar.
Determinar: precisar con exactitud.
Definición: no es más que el desarrollo verbal de la comprensión de una idea.
Identificación: sentido, lo que nos es comprensible.
Idiomatiz: peculiar idioma, matiz idiomático peculiar en una persona.
Permitir: poder albergar.
Atención: presente, aspecto de gran coherencia.
Efectividad: decir, escuchar, sentir y ponerlo en práctica.
Falta de respeto: tratar de cambiar al otro.
Almacén: conocimiento que siempre está listo dentro de nosotros. A fín de poner al descubierto ese conocimiento se necesita el sentimiento profundo que penetre todas las cosas.
Reivindicación: imperiosa necesidad.
Reproducción: fidelidad.
Admirar: proteger.
Definir: formar vocación.
Fortalecerse: adoquinarse.
Influenciar: ejercer al mismo tiempo que complementar para hacer coincidir, apelar a la condición humana.
Ámbito: influencia.
Relacionar: unir según un ámbito de influencia.
Movimiento perpetuo: agrupación y desagrupación.
Sentido del Universo: a través de fines y comienzos origina todos los fenómenos.
Libertad: poder de decisión entre una doble posibilidad siempre dentro de su naturaleza.
Acercar: casar.
Determinar: precisar con exactitud.
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